Deuteronomio 32:8,9

Quando l'Altissimo divise alle nazioni la loro eredità, quando separò i figli di Adamo, stabilì i confini del popolo secondo il numero dei figli d'Israele.

Quando l'Altissimo divise alle nazioni la loro eredità. Nella divisione della terra, che Noè avrebbe operato per divina direzione ai tempi di Peleg ( Genesi 10:5 ; Genesi 10:25 ; Deuteronomio 2:5 ; Atti degli Apostoli 17:26 ), La Palestina fu riservata dalla sapienza e dalla bontà del Cielo al possesso del suo popolo speciale e all'esibizione delle più stupende meraviglie.

Il teatro era piccolo, ma mirabilmente situato per la comoda osservazione della razza umana, alla congiunzione dei due grandi continenti dell'Asia e dell'Africa, e quasi in vista dell'Europa. Da questo punto, come da un centro comune, il resoconto delle meravigliose opere di Dio, la lieta novella della salvezza attraverso l'obbedienza e le sofferenze del Suo stesso Figlio eterno, potrebbe essere rapidamente e facilmente diffusa in ogni parte del globo.

Egli stabilì i confini del popolo secondo il numero dei figli d'Israele. «Sebbene Peleg non sia nominato, si nota una divisione della terra; e la relazione con il numero dei figli di Israele può indicare i suoi 72 (12 x 6) nomi che ricorrono nel testo ( Genesi 10:1 ), se escludiamo Noè e i suoi tre figli' (Pye Smith, Kitto's 'Cyclopaedia', art. 'Dispersion of Nations').

La dispersione dell'umanità avvenne in modo ordinato, secondo la famiglia e la lingua (vedi note a Genesi 10:1 ), ogni popolo essendo guidato dalla segreta provvidenza sovrana di Dio verso il paese a cui era destinato ereditare. In questa distribuzione delle terre diretta dal cielo, la posterità di Canaan si trovava nel paese di quel nome, poiché il divino Proprietario lo aveva infine assegnato ai figli di Israele; e quando le corruzioni dei primi erano aumentate a tal punto che la loro iniquità era piena, Dio interruppe con i suoi giudizi per sterminarli e far posto ai figli d'Israele.

Altri pensano che le parole "secondo il numero dei figli d'Israele", siano usate con un riferimento speciale alla vasta popolazione di Israele in epoche successive, quando, sebbene dovessero moltiplicarsi in una quantità così straordinaria, la terra di Canaan, dalle sue terrazze montuose, ecc., fu reso sufficiente a contenere la sua brulicante moltitudine.

Un'altra interpretazione, che ha ricevuto la sanzione di eminenti studiosi, è stata proposta come segue: "Quando l'Altissimo divise alle nazioni la loro eredità, quando separò i figli di Adamo e pose i confini di ogni popolo, i figli di Israele erano pochi di numero, quando il Signore ha scelto che le persone e ha fatto Jacob sua eredità'(cfr Deuteronomio 30:5 ; Genesi 34:30 ; Salmi 105:9 ). [La Settanta rende quest'ultima frase: esteesen horia ethnoon kat' arithmon angeloon Theou, secondo il numero degli angeli (cfr Daniele 10:13 ).]

Inoltre, sull'origine del dogma degli spiriti tutelari della nazione, e la credenza popolare degli ebrei in questa dottrina, presumibilmente derivata dal contatto con gli egiziani, che divisero la terra in 70 parti, vedi Hody, 'Sulla versione dei Settanta;' Hengstenberg, "Su Daniel", p. 234; Pusey, "Su Daniel", p. 362; "Notae Criticae Deuteronomio" di Seluyn, p. 65; Alford, su Matteo 18:10 , e su Atti degli Apostoli 17:26 .

Versetto 9. Giacobbe è la sorte della sua eredità , х chebel ( H2256 )] - una corda, una linea di misurazione, un tratto di paese definito (vedi le note a Deuteronomio 3:4 ; Deuteronomio 3:13 ).