Esodo 31:12-17

E il Signore parlò a Mosè, dicendo:

In verità osserverete i miei sabati. La ragione della nuova inculcazione del quarto comandamento in questo particolare periodo fu che il grande ardore e l'entusiasmo con cui tutte le classi si dedicarono alla costruzione del tabernacolo le espose alla tentazione di invadere la santità del giorno di riposo stabilito. .

Potrebbero supporre che l'erezione del tabernacolo fosse un'opera sacra, e che sarebbe un alto merito, un tributo accettabile, continuare l'impresa senza l'interruzione di un giorno di riposo; e perciò l'avvertimento qui dato, all'inizio dell'impresa, era un ammonimento opportuno.

Versetto 13. È un segno tra me e voi attraverso le vostre generazioni. C'è qui un'allusione alla separazione di Israele come popolo speciale al servizio di Dio; e l'osservanza del sabato era un segno o un pegno del loro obbligo nazionale di obbedire all'intera legge. Il riferimento ovviamente non è all'istituzione del sabato da parte di Dio, ma alla sua osservanza da parte del popolo; e lo scopo di Dio nel compiere fedelmente i doveri del sabato era 'un segno tra Lui e gli Israeliti, che potessero diventare un popolo santo e benedetto'.

Versetto 14. Osserverete il sabato... chiunque lo contamina sarà sicuramente messo a morte. Fu come il re d'Israele, che aveva fatto della santificazione del sabato una legge fondamentale nella costituzione civile e politica del suo regno, che ne denunciò la violazione come delitto capitale (vedi note a Numeri 15:32 ).

Versetto 17. È un segno tra me ei bambini... per sempre. Il sabato era un segno tra Dio e il popolo d'Israele che dovevano essere sempre attenti nell'osservare, una peculiarità nazionale dimostrata dal suo essere sempre associato in modo preminente alla santità del tempio, ai Levitico 19:30 e alle altre feste ( Levitico 19:30 ; Isaia 1:13 ; Isaia 66:23 ; Ezechiele 45:17 ; Osea 2:11 ), e per il fatto di essere uno degli impegni che il proselito aveva per partecipare alle benedizioni dell'alleanza ( Isaia 56:6 ) .

"Per sempre", ovviamente, significa solo commisurato alla durata dell'economia ebraica (cfr Esodo 12:14 ; Esodo 12:17 ; Esodo 12:24 ; Levitico 16:34 ; Numeri 10:8 ). Quando il patto è stato annullato, il segno non poteva rimanere; e di conseguenza il sabato del settimo giorno è andato con l'alleanza (cfr.

Levitico 26:15 ; Levitico 27:1 ; Deuteronomio 28:1 con Ezechiele 20:1 ; Osea 2:11 ): era un tipo o ombra del beato riposo in Cristo; "perché noi che abbiamo creduto entriamo nel riposo".

Perché in sei giorni il Signore ha fatto il cielo e la terra. Sono stati fatti tentativi per rappresentare questa clausola, così come quella in Esodo 22:1 , come solo una glossa o commento di un trascrittore; ma la prova è completamente fallita, e l'autorità unanime dei migliori manoscritti. conferma l'integrità del testo.