Galati 3:24

Perciò la legge è stata il nostro maestro di scuola per condurci a Cristo, affinché fossimo giustificati per fede.

'Così che la legge si è rivelata х Gegonen ( G1096 )] nostro maestro di scuola ("tutore", "pedagogo"; presso i Greci, fedele servitore incaricato di un fanciullo dall'infanzia alla pubertà, per custodirlo, con rigoroso rigore disciplinare , dal male, fisico e morale, nei suoi divertimenti e studi) per guidarci a Cristo,' con il quale non siamo più "chiusi" in schiavitù, ma siamo uomini liberi.

I "bambini" (letteralmente, neonati) hanno bisogno di tale tutoraggio ( Galati 4:3 ). La legge lo faceva con avvertimenti, minacce e condanne di peccato.

Potrebbe essere , х dikaioothoomen ( G1344 )] - 'affinché possiamo essere giustificati per fede;' che non potremmo essere per legge. Nel frattempo la legge, frenando esteriormente la propensione al peccato, irrompendo sempre di nuovo, e risvegliando così la coscienza della potenza del principio peccaminoso, e quindi della necessità sia del perdono del peccato che della libertà dalla sua schiavitù, divenne il nostro "maestro di guidaci a Cristo.

' La legge morale ci mostra cosa dobbiamo fare; così impariamo la nostra incapacità. Nella legge cerimoniale cerchiamo, con i sacrifici, di rispondere del nostro non averlo fatto, ma troviamo che le vittime morte non sono soddisfazione per i peccati degli uomini vivi, e che la purificazione esteriore non purificherà l'anima; che quindi abbiamo bisogno di un sacrificio infinitamente migliore, l'antitipo di tutti i sacrifici legali. Così consegnati alla legge giudiziaria, vediamo il terribile destino che meritiamo: così la legge conduce a Cristo, presso il quale troviamo giustizia e pace.

'Peccato, peccato! è la parola ancora e ancora nell'Antico Testamento. Se per secoli non fosse suonato all'orecchio e fissato alla coscienza, il suono gioioso, "grazia per grazia", ​​non sarebbe stata la parola d'ordine del Nuovo Testamento. Questa fu la fine dell'intero sistema dei sacrifici' (Tholuck.)