Genesi 15:21

e gli Amorei, i Cananei, i Ghirgasei e i Gebusei.

Gli Amorrei. Prendendo il termine, non come rappresentante dell'intero popolo di Canaan, ma come il nome di una tribù distinta, essi abitavano le montagne non solo della Palestina centrale, ma del nord-est ( Numeri 21:1 ) e del sud-ovest ( Giudici 1:34 ).

I Cananei - (vedi la nota a Genesi 15:20 ).

I Girgashiti. La loro località è sconosciuta, anche se si crede che sia quella che nel Nuovo Testamento è chiamata "la patria dei Gergeseni" (Mt Matteo 8:26 ); la regione dei laghi, delimitata a settentrione dall'Ermon, e ad oriente dal crinale montuoso che da esso corre a sud. Ma sembra che i Girgashiti abbiano esteso i loro possedimenti a Gadara, sullo Hieromax, il fiume principale di Basan ( Luca 8:26 ).

( Gli Hiviti ) - cioè, secondo Gesenius, "paesani", e per Ewald, "paesani". Il loro nome, cancellato dal testo ebraico, è conservato in quello del Samaritano e dei Settanta. Formavano una tribù numerosa, il cui territorio si estendeva lungo il lato occidentale dell'Ermon, su per l'ampio Wady et-Teim, tra Libanus e Antilibanus, verso Baalbek ( Giosuè 11:3 ; Giudici 3:3 : cfr. 2 Samuele 24:7 ) .

L'omissione del loro nome in questo elenco è apparsa così strana che alcuni scrittori hanno tentato di identificarli con i Kadmoniti, che non sono enumerati in altri passaggi, mentre sono menzionati gli Hivvei. Ma una congettura molto più probabile è che siano gli stessi degli Aviti, la cui città, Avim, era situata nello stesso distretto degli Hivvei di Gabaon. Il loro nome non è inserito nel rapporto delle spie ( Numeri 13:29 ), e la conclusione è che o si erano molto ridotte o erano sparse in varie località.

Si sente per la prima volta che i Gebusei possedessero Jebus ( Giosuè 10:1 ; Giosuè 15:63). Ma è dubbio che si fossero stabiliti in quel luogo ai giorni di Abramo, poiché sembra che originariamente facesse parte del territorio refaita. L'assicurazione ad Abramo di Canaan essendo appropriata come futura eredità della sua posterità, ma del suo rinvio fino a un periodo molto posteriore al suo tempo; l'annuncio del degrado e della servitù a cui sarebbero stati sottoposti in terra straniera; la loro eventuale liberazione in uno stato di gioia e di trionfo, mentre i loro oppressori dovrebbero subire le retribuzioni di una giusta Provvidenza; la specificazione del periodo preciso in cui la loro istituzione dovrebbe essere effettuata dallo spostamento, attraverso la conquista o la sottomissione pacifica, degli aborigeni irrimediabilmente corrotti di Canaan; tutti questi dettagli,

La sua enunciazione al momento del patto con Abramo era un elemento nella sua considerazione della massima importanza; e non c'è dubbio che, essendo accuratamente preservata tra le famiglie dei discendenti di Abramo, la loro fede nel suo compimento avrebbe animato e sostenuto i cuori dei pii israeliti nella loro più profonda depressione in Egitto.