Geremia 18:23

Eppure, Signore, tu conosci tutto il loro consiglio contro di me per uccidermi: non perdonare la loro iniquità, né cancellare il loro peccato dalla tua vista, ma lascia che siano rovesciati davanti a te; comportati così con loro nel tempo della tua ira.

Non perdonare - ( Salmi 109:9 ; Salmi 109:14 ). Denunciando il destino della loro prevista impenitenza, non una preghiera perché possano essere impenitenti, e quindi non perdonati. Così nel caso dei nemici dell'antitipo, Messia, in Ps

109.

Né cancellare il loro peccato - immagine da un libro contabile ( Apocalisse 3:5 ; Apocalisse 20:12 ).

Lascia che siano rovesciati davanti a te - gli ipocriti suppongono che Dio non sia vicino, purché sfuggano alla punizione; ma quando punisce si dice che stanno davanti a lui, perché non possono più lusingarsi possono sfuggire al suo occhio (cfr Salmi 90:8 ).

Tratta così con loro - esercita il tuo potere contro di loro (Maurer).

Nel tempo della tua ira , anche se sembra tardare, il suo tempo verrà ( Ecclesiaste 8:11 ; 2 Pietro 3:9 ).

Osservazioni:

(1) Dio ha potere assoluto su di noi, come il vasaio ha sull'argilla che modella e modella come vuole ( Geremia 18:2 ). Questa considerazione mette da parte ogni affidamento su privilegi religiosi meramente esteriori, come se Dio non potesse respingere coloro che, per il momento, come gli antichi ebrei, sono favoriti con loro, e adottarne altri in loro vece.

A causa dell'incredulità gli Ebrei furono troncati, e la Chiesa Gentile si regge unicamente per fede ( Romani 11:20 ). Se un vasaio terreno può a volontà buttare via un vaso guastato, tanto più il grande Dio può frantumare quelle sue creature che non hanno risposto al disegno per cui le ha create.

(2) Agisce sempre secondo un principio fisso di saggezza, bontà e giustizia, e non fa nulla per capriccio arbitrario. Il suo principio immutabile è quello di infliggere bontà al penitente, ira a chi è impenitente ( Geremia 18:7 ). E sebbene non dobbiamo pensare di scandagliare tutte le ragioni dei suoi atti come nostro sovrano assoluto, sappiamo che al peccatore è offerta la vita o la morte, e dipende dal corso che prende; così che chiunque si perderà segnerà tutta la colpa su se stesso, mentre i salvati attribuiranno la loro salvezza interamente alla grazia di Dio ( Geremia 18:11 ).

(3) È il piano preferito di Satana o mantenere i peccatori in uno stato di presuntuosa fiducia in se stessi, pieni di speranza per l'eternità quando non hanno una speranza ben fondata; oppure, quando queste false speranze sono state infrante per persuaderli a disperare della conversione e della salvezza, e dire: "Non c'è speranza" ( Geremia 18:12 ), siamo irrimediabilmente abbandonati ai nostri peccati e alle loro terribili conseguenze. Ma ricordi al peccatore: "Finché c'è vita c'è speranza": non è mai troppo tardi, da questa parte della tomba, per volgersi di cuore al Salvatore.

(4) Gli empi immaginano la libertà di camminare secondo i propri dispositivi", ma la schiavitù ai propri desideri e "l'immaginazione del cuore malvagio" è la schiavitù peggiore di tutte. Poiché i malvagi ebrei "escogitavano dispositivi contro" il servo di Dio ( Geremia 18:18 ), Dio nella giusta punizione dichiara: "Ecco, io escogito un dispositivo contro di te" ( Geremia 18:11 ).

Mentre "non davano ascolto a nessuno delle parole di Geremia" ( Geremia 18:18 ), Dio "prestò ascolto alle preghiere del suo servo, e notò come essi "retribuivano male per bene" e tramavano contro la vita dello stesso uomo che "stava davanti a Dio per parlare bene di loro e per allontanare da loro l'ira di Dio" ( Geremia 18:20 ).

(5) Ma la condotta innaturale dei Giudei nei confronti di Geremia è di gran lunga superata in colpa da coloro che, con le loro ricadute, "crocifiggono di nuovo a se stessi e mettono in aperta vergogna ( Ebrei 6:6 ) il grande Intercessore. Veramente possa dire: "Per amor mio sono miei avversari" ( Salmi 109:4 ); per tali "non rimane più sacrificio per i peccati, ma una certa paurosa attesa di giudizio e di ardente sdegno, che divorerà gli avversari " ( Ebrei 10:27 ).

(6) Guardiamoci dal «dimenticare» sempre l'amore di Dio, nostro Salvatore ( Geremia 18:15 ), e dall'«inciampare per le antiche vie», percorse da patriarchi, profeti e apostoli, per percorrere le vie del nostro propria ideazione! Restiamo invece sempre vicini al "pozzo del vivente, acque, ruscelli del Libano ( Cantico dei Cantici 4:15 ), "freddi che scorrono" come "la neve" ( Geremia 18:14 ), per il ristoro di quelle anime che vivere della fede del Figlio di Dio.