Geremia 43:13

Spezzerà anche le immagini di Bet-Semes, che è nel paese d'Egitto; e brucerà con il fuoco le case degli dèi degli Egiziani.

Immagini - statue o obelischi.

Beth-Shemesh - cioè, la casa del sole, in ebraico; chiamata dai greci Heliopolis; dagli egiziani, On ( Genesi 41:45 ); a est del Nilo e poche miglia a nord di Menfi. Efraim Syrus dice, la statua è salita all'altezza di 60 cubiti; la base era di 10 cubiti. Sopra, c'era una mitra di 1.008 libbre di peso. I geroglifici sono tracciati intorno all'unico obelisco rimasto lì ai giorni nostri, alto 60 o 70 piedi. Il quinto anno dopo il rovesciamento di Gerusalemme, Nabucodonosor, lasciando l'assedio di Tiro, intraprese la sua spedizione in Egitto (Giuseppe, "Antichità", 10:9,7).

Gli egiziani, secondo gli arabi, hanno una tradizione secondo cui la loro terra fu devastata da Nabucodonosor in conseguenza del fatto che il loro re aveva ricevuto gli ebrei sotto la sua protezione e che rimase desolata per 40 anni. Ma vedi nota Ezechiele 29:2 ; Ezechiele 29:13 .

brucerà la casa degli dèi. Qui l'atto è attribuito a Nabucodonosor, lo strumento, che in Geremia 43:12 è attribuito a Dio. Se non vengono risparmiati nemmeno i templi, tanto meno le case private.

Osservazioni:

(1) Quando gli uomini cattivi sono decisi su una cattiva azione, non hanno mai bisogno di un pretesto menzognero per eseguirla. Così Johanan e Azariah, e "tutti gli uomini superbi", accusarono Geremia di falsità; lo stesso peccato che essi stessi commettevano in questa loro accusa. Avevano molte prove della veridicità del profeta; la loro città e tempio in cenere attestavano le sue profezie come la stessa parola di Dio: ed essi stessi poco prima, come supplicanti a lui, avevano riconosciuto la sua fiducia profetica ( Geremia 42:1 ).

La loro accusa, quindi, ora contro di lui doveva essere un'invenzione volontaria e gratuita. Ma non c'è limite agli autoinganni del cuore corrotto quando gli uomini sono determinati a persistere nel proprio corso peccaminoso. Invece di giudicare se stessi, attribuiscono il salutare consiglio del ministro a motivi sinistri: proprio come i Giudei accusarono Baruc di aver messo contro di loro Geremia, per consegnarli nelle mani dei Caldei ( Geremia 43:3 ).

(2) L'orgoglio ( Geremia 43:2 ) è il genitore della contesa. E "dove c'è contesa, c'è confusione, e ogni opera malvagia" ( Giacomo 3:16 ). Gli orgogliosi sono avventati nell'obbedire alla volontà e al comando di Dio ( Geremia 43:7 ); e così, nella loro ostinazione, pensando di migliorare la loro condizione, la peggiorano infinitamente.

(3) Johanan ei suoi capitani costrinsero Geremia e Baruc ad andare con loro in Egitto ( Geremia 43:6 ). Tutto ciò che ottennero da questo audace atto di sfida a Dio fu che Dio impiegò Geremia, nella sua involontaria detenzione lì, per essere il profeta del loro destino. La parola del Signore di Geremia dichiarò che, così lontano dal faraone salvare gli ebrei dai caldei, non avrebbe potuto salvare nemmeno se stesso e il suo stesso popolo dalla distruzione di Nabucodonosor ( Geremia 43:8 ).

La stessa malta e mattoni ( Geremia 43:9 ) di cui si stava costruendo il palazzo del Faraone, erano destinati a essere la sottostruttura del trono di Nabucodonosor, che sarebbe stato innalzato alla caduta del trono egiziano ( Geremia 43:10 ).

(4) La perversità degli ebrei è stata qui particolarmente condannata, che sono fuggiti dall'Onnipotente protezione di Yahweh ( Geremia 43:7 ) in una terra i cui idoli indifesi non potevano proteggere se stessi e i loro templi dall'incendio di Nabucodonosor, né tanto meno proteggere dalla distruzione gli Egiziani e gli Ebrei che soggiornano in mezzo a loro per trovare rifugio ( Geremia 43:12 ).

(5) Com'è misera la condizione di coloro che abbandonano il Dio vivente per un braccio di carne, e per idoli terreni di qualsiasi genere! Dio impiega un uomo malvagio per essere il flagello di un altro, come Nabucodonosor era del Faraone e degli ebrei fuggiaschi apostati: e nessuno ha bisogno di lusingarsi con la speranza di sfuggire alla Sua ira fuggendo da qualche parte, tranne che a Se stesso.