INTRODUZIONE
JOEL (che significa "colui al quale Geova è Dio", cioè adoratore di Geova) sembra appartenere a Giuda, poiché non si trova alcun riferimento a Israele; mentre parla di Gerusalemme, del tempio, dei sacerdoti e delle cerimonie, come se li conoscesse intimamente (confronta Gioele 1:14 ; Gioele 2:1 Gioele 2:15 Gioele 2:32 ; Gioele 3:1 Gioele 3:2 Gioele 3:6 Gioele 3:16 Gioele 3:17 Gioele 3:20 Gioele 3:21 probabilmente consegnato nei primi giorni di Ioas 870-865 a.C.; in essi non si fa alcun riferimento al babilonese, all'assiro o addirittura l'invasione siriana; e gli unici nemici menzionati sono i Filistei, i Fenici, gli Edomiti e gli Egiziani ( Gioele 3:4 Gioele 3:19 Ioas, avrebbe senza dubbio menzionato i Siri tra i nemici che enumera da quando presero Gerusalemme e portarono immenso bottino a Damasco ( 2 Cronache 24:23 2 Cronache 24:24 servizi del tempio, il sacerdozio e altre istituzioni della teocrazia, sono rappresentati come fiorenti.
Tutto questo risponde allo stato delle cose sotto il sommo sacerdozio di Ioiada, per mezzo del quale Ioas era stato posto sul trono e che visse nei primi anni di Ioas ( 2 Re 11:17 2 Re 11:18 ; 2 Re 12:2 ; 2 Cronache 24:4 2 Cronache 4:1 ; 2 Cronache 5:1 ; 2 Cronache 6:1 ; 2 Cronache 7:1 ; 2 Cronache 8:1 ; 2 Cronache 9:1 ; 2 Cronache 10:1 ; 2 Cronache 11:1 ; 2 Cronache 12:1 ; 2 Cronache 13:1 ; 2 Cronache 14:1
Il primo capitolo descrive la desolazione causata da un'incursione di locuste - uno degli strumenti del giudizio divino menzionati da Mosè ( Deuteronomio 28:38 Deuteronomio 28:39 ( Gioele 2:1 suggerendo che le locuste fossero simboli e precursori di un flagello più terribile, cioè i nemici stranieri che avrebbero consumato tutto davanti a loro.(L'assenza di menzione di danno personale agli abitanti non è una giusta obiezione all'interpretazione figurativa, poiché la figura è coerente in tutto nell'attribuire alle locuste solo danno a vegetazione, ferendo così indirettamente l'uomo e la bestia).
Gioele 2:12 Dio libererà il suo popolo, la prima e l'ultima pioggia ritorneranno a fertilizzare le loro terre desolate, e queste saranno il pegno dell'effusione spirituale della grazia che inizierà con Giuda, e quindi si estenderà a "ogni carne". Gioele 2:18 ; Gioele 3:1 nemici, mentre Giuda sarà stabilito per sempre.
Lo stile di Joel è eminentemente puro. È caratterizzato da morbidezza e fluidità nei ritmi, rotondità nelle frasi e regolarità nei parallelismi. Con la forza di Michea unisce la tenerezza di Geremia, la vividezza di Naum e la sublimità di Isaia. Come esempio del suo stile prendi il secondo capitolo in cui l'aspetto terribile delle locuste, la loro rapidità, il progresso irresistibile, il frastuono rumoroso e il potere istintivo di schierare le loro forze per la loro carriera di devastazione, sono dipinti con una realtà grafica.