Gioele 3:1

III. GLI EVENTI DEL GIORNO DEL SIGNORE: GIUDICATI I NEMICI DI ISRAELE E STABILITO IL REGNO CAPITOLO 3 _1. Il giudizio delle nazioni ( Gioele 3:1 )_ 2. La precedente guerra delle nazioni e come finisce ( Gioele 3:9 ) 3. Geova in mezzo al suo popolo ( Gioele 3:17 ) Gioele 3:1 . Il primo versetto specifica il tempo in cui Geova farà ciò che annuncia nei due versi che seguono. Sarà in quei giorni, in quel tempo, quando sarà riportata la cattività di Giuda e di Gerusalemme. Chiaramente quindi fino a questo momento ciò non può essere ancora avvenuto, poiché la prigionia del Suo popolo non è ancora terminata....

_Indietro. Il popolo era appena tornato quando le nazioni intorno caddero su di loro e furono miracolosamente sconfitte. (Teodoreto) --- Seguiremo il sistema rispettando Dio, dato [in] Ezechiele xxxviii. (Calmet) --- La maggior parte delle persone, con San Girolamo, suppone che sia descritto il giudizio generale, anche se alcuni lo spiegano dei prigionieri liberati dai loro nemici. (Worthington)_...

IL GIUDIZIO DEI PAGANI Gioele 3:1 FINO ad oggi Gioele non ha pronunciato alcuna sillaba dei pagani, eccetto per pregare che Dio con le Sue piaghe non dia a Israele di essere deriso da loro. Ma nell'ultimo capitolo del Libro abbiamo la prigionia di Israele ai pagani data per scontata, una promessa fatta che sarà rimossa e la loro terra liberata dallo straniero. Alcune nazioni sono scelte per il giudizio, che è descritto nei termini dell'Apocalisse; e il Libro si chiude con la visione, già familiare nella profezia, di una fertilità soprannaturale per la terra. È ben altro orizzonte e interessi ben diversi da quelli del capitolo precedente. Qui per la prima volta possiamo sospettare l'unità del Libro e ascoltare suggerimenti di un'altra paternità rispetto a quella di Joel. Ma questi non possono essere considerati conclusivi. Ogni profeta, per quanto nazionali siano i suoi

Poiché, ecco, in quei giorni, e in quel tempo, quando ricondurrò in cattività Giuda e Gerusalemme, Poiché, ecco, in quei giorni - Secondo la profezia precedente, questi giorni devono riferirsi ai tempi del Vangelo, o a tali come dovrebbe immediatamente precederli. Ma questa è una parte della profezia che è difficile da comprendere. Tutti gli interpreti sono in disaccordo su di esso; alcuni applicando le sue parti principali a Cambise; la sua sfortunata spedizione in Egitto; la distruzione di cinquantamila delle sue truppe (dalle colonne mobili di sabbia) che aveva inviato attraverso il deserto a saccheggiare il ricco tempio di Giove Ammone; il suo ritorno in Giudea, e morendo di una ferita che ricevette dalla sua stessa spada, nel montare a cavallo, che avvenne a Ecbatane, ai piedi del monte Carmelo. Sulla quale il suo esercito, composto di diverse nazioni, vedendosi senza capo, si spost...

Poiché, ecco, in quei giorni e in quel tempo, quando ricondurrò la cattività di Giuda e di Gerusalemme, ver. 1. _Poiché ecco, in quei giorni e in quel tempo_ ] Nel suo _diebus illis ipsis, et in hoc tempore ipso,_ in quegli stessi giorni e in quello stesso tempo, _sc. _al tempo del Messia, ai giorni del vangelo, quando Dio libererà Gerusalemme e chiamerà il resto dei Gentili, e così riporterà la cattività di Giuda e Gerusalemme, di tutto Israele di Dio, predicando la libertà ai prigionieri , Isaia 61:1 , e proclamando il giubileo eterno, Giobbe 8:3,6 . In quei giorni felici, dico, Geremia 23:5,6 , guai ai malvagi nemici della Chiesa, essa andrà male con loro. Sicuramente si romperanno con una ver

_POICHÉ, ECCO, IN QUEI GIORNI E IN QUEL TEMPO, QUANDO RICONDURRÒ IN CATTIVITÀ GIUDA E GERUSALEMME,_ Ecco... è quella volta, quando riporterò di nuovo la prigionia - cioè, invertirla. Gli ebrei limitano questo al ritorno da Babilonia. I cristiani lo riferiscono alla venuta di Cristo. Ma il profeta racchiude tutta la redenzione, a cominciare dal ritorno da Babilonia, poi proseguita dal primo avvento di Cristo fino all'ultimo giorno (il suo secondo avvento), quando Dio riporterà la sua Chiesa alla perfetta felicità (Calvino)....

"LA VALLE DELLA DECISIONE" Gioele 2:28-32 ; Gioele 3:1-21 Dopo aver dichiarato le benedizioni esteriori che sarebbero seguite al pentimento, Joel svela le straordinarie benedizioni spirituali che erano in serbo. L'effusione dello Spirito, descritta in At 2,16-17 , non esaurisce queste parole gloriose. Questa benedizione è per tutti coloro che il Signore nostro Dio chiamerà a Sé, e come uno a cui è giunta la Sua chiamata, hai il diritto perfetto di rivendicare la tua parte nella Pentecoste. La promessa è a tutto ciò che è “lontano” nello spazio e nel tempo. Gli stessi schiavi, gli uomini più degradati e disprezzati, diventano liberi quando si arrendono a Gesù e hanno pari diritto allo stesso Spirito. Gioele 3:1-21 si riferisce all'ultimo disperato sforzo compiuto dalle potenze del mondo contro C

    _Minacce ai nemici di Israele._ 720 a.C.         1 Poiché ecco, in quei giorni e in quel tempo, quando ricondurrò Giuda e Gerusalemme in cattività, 2 radunerò anche tutte le nazioni, le farò scendere nella valle di Giosafat e le supplicherò là per il mio popolo e _per la_ mia eredità Israele, che hanno disperso tra le nazioni e hanno diviso la mia terra. 3 E hanno tirato a sorte per il mio popolo; e ho dato un fanciullo per meretrice, e venduto una fanciulla per del vino, perché bevessero.   4 Sì, e che hai a che fare con me, o Tiro, e Sidon, e tutte le coste della Palestina? mi renderai una ricompensa? e se mi ricompenserai, prontamente _e_ prontamente ti restituirò la tua ricompensa sul tuo capo; 5 Poiché avete preso il mio argento e il mio oro, e avete portato nei vostri templi le mie cose piacevoli: 6 anche i figli di Giuda e i f

Poiché, ecco, in quei giorni e in quel tempo, nel periodo messianico che era stato appena descritto secondo le sue caratteristiche eccezionali, con il Giorno del Giudizio molto prominente nella descrizione, QUANDO RICONDURRÒ LA CATTIVITÀ DI GIUDA E DI GERUSALEMME, dell'Israele spirituale, mediante la liberazione per mezzo di Cristo, di cui il ritorno di Giuda dall'esilio non fu che un modello,...

Alla fine il profeta passò a un livello ancora più alto e si occupò interamente delle cose a venire. La grande parola che introduce la sezione è "dopo". Alcune delle cose predette ora si sono avverate, altre lo sono ancora nel futuro. Guardando verso il lontano Giorno di Geova, Gioele vide un periodo intermedio di carattere completamente diverso. Lo descrisse, concludendo il suo messaggio con una dichiarazione riguardante il Giorno del Signore, che era il vero peso del suo spirito. Del periodo intermedio dichiarò che la sua iniziazione sarebbe risultata dall'effusione dello Spirito su ogni carne. Sarebbe caratterizzato da profezia, sogni e visioni. I segni della fine di questo periodo e dell'avvicinarsi del Giorno del Signore sarebbero stati «meraviglie nei cieli e sulla terra». Dai terrori del giorno sarebbero stati liberati coloro che invocavano il nome del Signore. Questa è una perf...