Gioele 3:1-21

III. GLI EVENTI DEL GIORNO DEL SIGNORE: GIUDICATI I NEMICI DI ISRAELE E STABILITO IL REGNO

CAPITOLO 3

1. Il giudizio delle nazioni ( Gioele 3:1 )

2. La precedente guerra delle nazioni e come finisce ( Gioele 3:9 )

3. Geova in mezzo al suo popolo ( Gioele 3:17 )

Gioele 3:1 . Il primo versetto specifica il tempo in cui Geova farà ciò che annuncia nei due versi che seguono. Sarà in quei giorni, in quel tempo, quando sarà riportata la cattività di Giuda e di Gerusalemme. Chiaramente quindi fino a questo momento ciò non può essere ancora avvenuto, poiché la prigionia del Suo popolo non è ancora terminata.

Sono ancora dispersi nella grande dispersione fra le nazioni della terra, Il tempo è futuro quando la cattività di Giuda e di Gerusalemme sarà riportata indietro. Israele, le dieci tribù non sono menzionate qui, ma sono incluse nella profezia; anch'essi saranno riportati indietro. Gioele cita solo Giuda, perché la sua profezia era indirizzata a Giuda ea Gerusalemme. La cattività, o dispersione, che è la stessa cosa, del popolo d'Israele non avrà fine finché la potenza divina non la compirà secondo le tante promesse nella Parola di Dio. E quando alla fine i cieli non taceranno più e Geova nella sua potenza comincerà ad adempiere le sue promesse e la loro prigionia finirà, significherà il giudizio per le nazioni.

È Geova stesso che parla di ciò che farà in quel giorno, quando sorgerà e avrà misericordia di Sion. “Riunirò anche tutte le nazioni e le farò scendere nella valle di Giosafat”. Come il Signore riunirà queste nazioni e poi realizzerà il Suo scopo è rivelato in Gioele 3:9 .

Lo passiamo quindi per il momento fino a giungere alla seconda parte di questo capitolo. Ma qui è anche il luogo menzionato dove verrà eseguito questo grande giudizio delle nazioni. Sarà nella valle di Giosafat. La parola tradotta significa "giudici di Geova". Questo nome ricorre altrove nella Parola di Dio. Il re Ieu era figlio di Giosafat e figlio di Nimsi 2 Re 9:22 . Nomi significativi del re che doveva giudicare, poiché Ieu significa “Egli è Geova; Giosafat, “Geova giudica; ” Nimshi, “Geova rivela”.

In 2 Cronache 20:1 leggiamo il racconto della vittoria del re Giosafat sulle nazioni ostili. Ma il luogo in cui ciò avvenne non è la valle di Giosafat, ma era chiamata “Berachah”, cioè benedizione. Lo menzioniamo perché alcuni espositori hanno affermato che il luogo in cui il re Giosafat ha portato il giudizio su queste nazioni è la valle di cui parla Gioele.

La valle di Giosafat va cercata nelle immediate vicinanze di Gerusalemme. Si trova generalmente nella valle del Cedron a est di Gerusalemme. Potrebbe non esistere ancora. In Zaccaria 14:1 leggiamo degli stessi eventi che qui sono predetti. Quando il Signore apparirà, in quel giorno, i Suoi piedi staranno sul Monte degli Ulivi.

Allora il Monte degli Ulivi si spaccherà in mezzo e si formerà una grandissima valle Zaccaria 14:4 . Questa grande valle può essere la valle dove il Signore giudica le nazioni.

Nella valle di Giosafat il Signore tratterà le nazioni e il suo giudizio sarà a motivo del suo popolo e della sua eredità Israele. Le nazioni li dispersero e divisero la sua terra. Trattavano il suo popolo come schiavo, tiravano a sorte per il suo popolo, vendevano una ragazza per il vino e lo bevevano.

Il grande peccato delle nazioni, le potenze mondiali dei Gentili, è il peccato contro Israele. Questo è ripetutamente menzionato dai profeti di Dio. Il fondamento del giudizio delle nazioni di cui parla nostro Signore in Matteo 25:1 è parimenti il ​​trattamento dell'ebreo. Leggi anche Salmi 79:1 ; Salmi 83:1 ; Isaia 29:1 ; Isaia 34:1 ; Geremia 25:13 ; Zaccaria 1:14 ; Zaccaria 12:2 .

Ai tempi di Gioele tale malvagità come qui descritta di tirare a sorte per il Suo popolo e vendere ragazzi e ragazze era parzialmente conosciuta. Così avevano fatto i Filistei, Tiro e Sidone. Ma queste parole si adempirono durante la cattività babilonese e in quella grande dispersione operata dall'impero romano. Dopo la distruzione di Gerusalemme nell'anno 70 accadde proprio ciò che era stato detto dal profeta.

Quasi un milione e mezzo di esseri umani perirono a Gerusalemme e nel paese in quella terribile guerra. Più di 100.000 furono fatti prigionieri. Questi centomila ebrei furono disposti da Tito secondo Giuseppe Flavio nel modo seguente: “Quelli sotto i diciassette anni furono venduti pubblicamente; del resto, alcuni furono giustiziati immediatamente, alcuni mandati a lavorare nelle miniere egiziane (che era peggio della morte), alcuni tenuti per spettacoli pubblici per combattere con le belve in tutte le città principali; solo i più alti e belli furono tenuti per la processione trionfale a Roma.

“Gli ebrei venivano venduti per un prezzo così basso quanto una misura d'orzo; migliaia sono stati così eliminati. E che altro aggiungere della storia dei secoli, delle crudeli e terribili persecuzioni subite dall'eredità di Dio, delle migliaia e decine di migliaia massacrate, torturate, oltraggiate e vendute come schiave. Non abbiamo visto orrori simili ma recentemente in Germania? E quella storia non è ancora finita. Scoppi di odio contro l'eredità di Israele devono ancora venire e il tempo dei guai di Giacobbe presto a venire eclisserà tutte le loro precedenti sofferenze.

Sarà un tempo di guai come non è stato dall'inizio del mondo fino ad ora né mai lo sarà Matteo 24:21 . Verrà il giorno in cui il Signore giudicherà le nazioni per il male che hanno fatto.

Gioele 3:9 . Questa è una profezia che mostra ciò che precede il giudizio di queste nazioni. Si vedono scendere le schiere del giudizio del Signore, gli angeli, poi Egli appare in tutta la sua maestà, mentre il sole e la luna si oscurano. È una grande scena drammatica che lo Spirito di Dio dispiega. Lo disponiamo, sommando i diversi diffusori, per esaltarne tutto il valore:

Il Signore parla:

Proclamate questo fra le nazioni;

Dichiara guerra,

Suscita i potenti,

Si avvicinino tutti gli uomini di guerra, salgano!

Trasforma i tuoi vomeri in spade,

E i tuoi falci si trasformano in lance.

Lascia dire ai deboli che io sono forte.

Vieni insieme

Voi tutte le nazioni intorno

Riunitevi insieme.

La preghiera del profeta:

Là fa' che i tuoi potenti scendano,

O Geova!

Il Signore parla:

Si alzino e salgano le nazioni

Nella valle di Giosafat,

Poiché là mi siederò per giudicare tutte le nazioni dell'intorno.

Il Signore alle sue schiere di giudizio:

Metti la falce,

Perché il raccolto è maturo;

Vieni--Tread!

Perché il torchio è pieno,

I tini traboccano;

Perché grande è la loro malvagità.

Il Profeta vedendo il raduno:

Moltitudini, moltitudini nella valle della decisione!

Poiché il giorno di Geova è vicino nella valle della decisione.

Il sole e la luna sono oscurati

E le stelle ritirano il loro splendore.

E l'Eterno ruggirà da Sion

e manda la sua voce da Gerusalemme,

E i cieli e la terra tremeranno;

Ma Geova sarà un rifugio per il suo popolo

E una fortezza per i figli d'Israele.

In tutta la Parola profetica leggiamo che le grandi nazioni confederate si opporranno a Dio e ai Suoi propositi quando quest'era si chiuderà. Ci sarà una grande confederazione occidentale, il restaurato Impero Romano. (Vedi annotazioni su Daniele 2:1 ; Daniele 7:1 .

) Ci sarà anche una grande alleanza di nazioni del nord-est. Questo è in vista qui. Consulta Salmi 2:1 , Salmi 68:1 ; Isaia 29:1 ; Isaia 34:1 ; Geremia 25:29 ; Ezechiele 38:1 , Zaccaria 12:1 ; Zaccaria 14:1 e Apocalisse 19:19 .

Il giudizio cade quindi su queste nazioni opposte. Il giudizio è menzionato come mietitura e pigiando il torchio, lo stesso di Apocalisse 14:14 .

Gioele 3:17 . Come quasi tutti gli altri libri profetici, Gioele termina con la visione del regno e del Signore che dimora in mezzo al suo popolo. Apparirà in tutta la sua gloria. Geova sarà un rifugio per il suo popolo. Allora giungeranno a quella conoscenza che hanno tanto a lungo rifiutato, che il liberatore Geova è il loro Dio.

Ma il Geova che appare lì non è altri che il Signore Gesù Cristo, colui che era in mezzo a loro e che fu consegnato dal popolo per essere crocifisso. Che giorno sarà quando “Guarderanno colui che hanno trafitto e ne faranno cordoglio” Zaccaria 12:10 . Abiterà in Sion, il monte della gloria.

La gloria dall'alto troverà un luogo di riposo su quella collina santa. Là sarà intronizzato come Re Salmi 2:6 . Di là la gloria si stenderà su tutto Isaia 4:5 ; Salmi 68:16 .

“Poiché il Signore ha scelto Sion; L'ha voluto come sua dimora. Questo è il mio riposo per sempre; qui abiterò perché l'ho desiderato” Salmi 132:13 . È la Sion letterale e non qualcosa di spirituale. Anche i bravi espositori della Bibbia hanno colto nel segno. Un buon commentatore dice: "Poiché Sion o Gerusalemme non è naturalmente la Gerusalemme della Palestina terrena, ma la città santificata e glorificata del Dio vivente, nella quale il Signore sarà eternamente unito alla Sua Chiesa redenta, santificata e glorificata". Tale esposizione deriva dall'ignoranza degli scopi di Dio con il Suo popolo terreno e dal non dividere correttamente la Parola di Verità.

Gioele parla anche del giudizio che cadrà sull'Egitto in quel giorno. Anche Isaia parla del giudizio, ma attraverso di lui apprendiamo che l'Egitto si rivolgerà al Signore e il Signore guarirà graziosamente l'Egitto Isaia 19:1 ). Giuda rimarrà per sempre. Il suo popolo sarà purificato. Geova, il nostro sempre benedetto Signore, abiterà in Sion.

Lo stato felice e glorioso della terra e di tutta la terra durante il millennio è così concisamente affermato. Poiché quando regnerà, ci sarà giustizia e pace; la gloria coprirà la terra come le acque coprono l'abisso. Così finisce la grande visione di Gioele, figlio di Petuel. Possa l'occhio della fede contemplare queste benedette rivelazioni e possiamo noi vivere in previsione di ciò che sarà presto.