Salmi 2:6

Salmi 2 IL RE RIFIUTATO _1. Il rifiuto e la futura confederazione ( Salmi 2:1 )_ 2. Atteggiamento e interferenza di Geova ( Salmi 2:4 ) 3. La venuta del Re e la sua eredità ( Salmi 2:7 ) 4. Avvertimento ed esortazione ( Salmi 2:10 ) Salmi 2:1 . Si rivela qui il rifiuto dell'Uomo perfetto, il Figlio di Dio, da parte dell'uomo. È il primo salmo citato nel Nuovo Testamento. Vedi...

CRISTO CONTRO L'ANTICRISTO Salmi 1:1 ; Salmi 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Satana un adepto delle contraffazioni. Quando entriamo nel nostro studio dei Salmi, dobbiamo prima avere davanti a noi il grande messaggio dei Salmi. Il Signore stesso iniziò con Mosè e con tutti i profeti ed espose in tutte le Scritture le cose che lo riguardavano. Affermò anche che tutte le cose scritte in Mosè, nei Profeti e nei Salmi, riguardo a Lui, devono essere adempiute. Cristo dunque è il centro dei Salmi come lo è degli altri libri dell'Antico Testamento. Tuttavia, come Cristo appare sulla scena nei Salmi, così anche l'anticristo appare come il principale avversario di Cristo. Se Cristo è "l'uomo benedetto" di Salmi 1:1 , c

SALMO II. (QUARE FREMUERUNT.) I vani sforzi dei persecutori contro Cristo e la sua Chiesa. Questo salmo non ha titolo, e quindi san Girolamo, dopo i giudei, lo considera come parte del primo. In Atti XIII. 33., alcuni esemplari hanno, nel _primo, altri nel secondo salmo; e Origene attesta di aver visto una copia dove questo e il precedente salmo erano uniti insieme; e dice, i salmi non erano distinti da numeri o lettere, come lo sono stati da allora. Troviamo in alcuni manoscritti greci e latini, "un salmo di Davide._ _"È certo che lo compose, parlando del Messia, (Atti iv. 25., ed Ebrei i. 5.) sebbene alcuni passaggi possano essere applicati a se stesso. I Rabbini glielo avrebbero riservato interamente; e alcuni cristiani hanno sono stati così tanto alla sprovvista, da consentire (Calmet) che si riferisca a David in senso letterale, e a Cristo solo in quello spirituale (Lyranus; Groti...

Salmi 2 I. Il Salmo si apre bruscamente; qui non c'è un preludio; è un'espressione di stupore, generata nell'anima e prorompente dalle labbra di chi guarda le nazioni e le generazioni dell'uomo. Egli scorge, nella sua opinione diffusa, un'irrequietezza perpetua, un movimento incessante di malcontento, il palpito di una ribellione che non può essere placata, di una rivolta vana, amara, incessante. Quella ribellione contro Dio che nelle vaste masse ignoranti del mondo è semi inconscia nei loro capi trova espressione, assume forma e formula. È da questi uomini dalla spada, dalla carta, dalla lingua e dal cervello è da questi il ​​Salmista meravigliato sfida una risposta. Perché il mondo si irrita contro il governo di Dio? Non c'è nome migliore per le leggi di Dio e del Suo Cristo di "fasce" e "corde"? Se studiamo gli aspetti e le spiegazioni della ribellione del mondo contro Dio, possono e...

Salmi 2:1 Sono state fatte VARIE insoddisfacenti congetture su una base storica per questa magnifica lirica, ma nessuna riesce a specificare eventi che si adattino alla situazione in essa dipinta. I nemici banditi sono ribelli e la rivolta è diffusa; per i "re della terra" è un'espressione molto completa, se non possiamo nemmeno dire universale. Se preso in relazione con "le estremità della terra" ( Salmi 2:8 ), che sono il legittimo dominio del Re, implica un'ondata di autorità e un'ampiezza di opposizione ben al di là di qualsiasi fatto registrato. La paternità e la data devono essere lasciate indeterminate. Il salmo è anonimo, come Salmi 1:1 , ed è quindi separato dai salmi che seguono nel Libro 1, e con un'eccezione sono attr

Eppure ho posto il mio re sul mio santo monte di Sion. Ho posto il mio re sul mio santo monte di Sion - Qui il Vangelo sarà predicato per primo; qui sarà fondato il regno di Cristo; e di qui la dottrina del Signore si diffonderà su tutta la terra....

Yet have I set my king upon my holy hill of Zion. Ver. 6. _Yet have I set my king_] Heb. And I have set. Heb. I have anointed; where the sign of his inauguration, or entrance into his kingdom, is put for the possession and enjoying thereof. David was anointed by God's appointment; Christ was also anointed and appointed by his Father to the office and work of a mediator; and is therefore here called his king. And, is here a sign of indignation stirred. _ Upon mine holy hill of Zion_] David's strong hold, and a figure of the Church, Heb 12:22 Rev 14:1 Isaia 60:14, as being the seat of the kingdom, a sanctuary. Out of Zion also went forth the law, and the word of the Lord out of Jerusalem, Isaia 2:3 : it signifieth a watch tower. In the Church Christ, angels, ministers, common Christians, watch ag

_EPPURE HO POSTO IL MIO RE SUL MIO SANTO MONTE DI SION._ Eppure - nonostante l'opposizione, della confederazione anticristiana. SET - margine, 'Unto' (cfr Salmi 2:2 ). letteralmente, 'versato'. Ma in Proverbi 8:23 l'ebraico è tradotto "montato". In Michea 5:5 , fine, il sostantivo affine è tradotto "uomini principali". Hengstenberg ha probabilmente ragione nel mantenere la versione inglese, "set", nominato o costituito. L'"io" in ebraico è in netto contrasto con i ribelli confederati. Respingono il suo dominio ( Salmi 2:4 ), mentre io, Yahweh, l'ho posto come "MIO Re", il Re che mi è più vicino, "l'uomo che è MIO COMPAGN

IL FIGLIO DI DIO SUL SUO TRONO Salmi 2:1 Questo è uno dei più sublimi dei Salmi, e può trovare il suo compimento solo in nostro Signore. Vedi Atti degli Apostoli 4:25 ; Atti degli Apostoli 13:33 ; Ebrei 1:5 ; Ebrei 5:5 ; Apocalisse 2:27 . Lo stampo in cui è gettato il salmo è altamente drammatico. L'odio deciso dei popoli, Salmi 2:1

_I nemici del Messia._       1 Perché i pagani si infuriano e il popolo immagina una cosa vana? 2 I re della terra si schierano e i capi si consigliano insieme contro il SIGNORE e contro il suo consacrato, _dicendo:_   3 Spezziamo i loro legami e gettiamo via da noi le loro funi. 4 Chi siede nei cieli riderà: il Signore li schernirà. 5 Allora parlerà loro nella sua ira e li vesserà nel suo sdegno. 6 Eppure ho posto il mio re sul mio santo monte di Sion.       Abbiamo qui una lotta molto grande sul regno di Cristo, l'inferno e il paradiso che lo conte