Salmi 2:3

Salmi 2 IL RE RIFIUTATO _1. Il rifiuto e la futura confederazione ( Salmi 2:1 )_ 2. Atteggiamento e interferenza di Geova ( Salmi 2:4 ) 3. La venuta del Re e la sua eredità ( Salmi 2:7 ) 4. Avvertimento ed esortazione ( Salmi 2:10 ) Salmi 2:1 . Si rivela qui il rifiuto dell'Uomo perfetto, il Figlio di Dio, da parte dell'uomo. È il primo salmo citato nel Nuovo Testamento. Vedi...

CRISTO CONTRO L'ANTICRISTO Salmi 1:1 ; Salmi 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Satana un adepto delle contraffazioni. Quando entriamo nel nostro studio dei Salmi, dobbiamo prima avere davanti a noi il grande messaggio dei Salmi. Il Signore stesso iniziò con Mosè e con tutti i profeti ed espose in tutte le Scritture le cose che lo riguardavano. Affermò anche che tutte le cose scritte in Mosè, nei Profeti e nei Salmi, riguardo a Lui, devono essere adempiute. Cristo dunque è il centro dei Salmi come lo è degli altri libri dell'Antico Testamento. Tuttavia, come Cristo appare sulla scena nei Salmi, così anche l'anticristo appare come il principale avversario di Cristo. Se Cristo è "l'uomo benedetto" di Salmi 1:1 , c

_Noi. Non siamo più soggetti alla vecchia legge, che è abrogata (S. Agostino) oi nemici di Davide e di Cristo, incoraggiamoci a vicenda (Calmet) a sovvertire la loro autorità, prima che sia troppo consolidata. I protestanti sembrano ancora mossi dalla stessa frenesia; temendo nient'altro che la restaurazione della religione cattolica [in Gran Bretagna]; e versando incessantemente petizioni al parlamento [britannico] per negare i diritti comuni dei sudditi alle persone di quella convinzione [cattolica]. (Haydock) --- "Temo che ci siano più politici che obiettori religiosi all'emancipazione [dei cattolici in Gran Bretagna]". (Usignolo)_...

Salmi 2 I. Il Salmo si apre bruscamente; qui non c'è un preludio; è un'espressione di stupore, generata nell'anima e prorompente dalle labbra di chi guarda le nazioni e le generazioni dell'uomo. Egli scorge, nella sua opinione diffusa, un'irrequietezza perpetua, un movimento incessante di malcontento, il palpito di una ribellione che non può essere placata, di una rivolta vana, amara, incessante. Quella ribellione contro Dio che nelle vaste masse ignoranti del mondo è semi inconscia nei loro capi trova espressione, assume forma e formula. È da questi uomini dalla spada, dalla carta, dalla lingua e dal cervello è da questi il ​​Salmista meravigliato sfida una risposta. Perché il mondo si irrita contro il governo di Dio? Non c'è nome migliore per le leggi di Dio e del Suo Cristo di "fasce" e "corde"? Se studiamo gli aspetti e le spiegazioni della ribellione del mondo contro Dio, possono e...

Salmi 2:1 Sono state fatte VARIE insoddisfacenti congetture su una base storica per questa magnifica lirica, ma nessuna riesce a specificare eventi che si adattino alla situazione in essa dipinta. I nemici banditi sono ribelli e la rivolta è diffusa; per i "re della terra" è un'espressione molto completa, se non possiamo nemmeno dire universale. Se preso in relazione con "le estremità della terra" ( Salmi 2:8 ), che sono il legittimo dominio del Re, implica un'ondata di autorità e un'ampiezza di opposizione ben al di là di qualsiasi fatto registrato. La paternità e la data devono essere lasciate indeterminate. Il salmo è anonimo, come Salmi 1:1 , ed è quindi separato dai salmi che seguono nel Libro 1, e con un'eccezione sono attr

Spezziamo i loro legami e gettiamo via da noi le loro funi. Rompiamo i loro legami - Queste sono le parole delle potenze pagane confederate; e qui, come osserva bene il vescovo Horne, «possiamo vedere il motivo dell'opposizione, vale a dire, la riluttanza della natura ribelle a sottomettersi agli obblighi delle leggi divine, che travalicano gli interessi e pongono un freno ai desideri degli uomini. gli affetti sono i nemici più accaniti di Cristo, e il loro linguaggio è: Non avremo quest'uomo a regnare su di noi. Le dottrine sarebbero facilmente credute se non implicassero in esse alcun precetto; e la Chiesa può essere tollerata nel mondo se lo vorrà rinunciare solo alla sua disciplina....

Let us break their bands asunder, and cast away their cords from us. Ver. 3. _Let us break their bands asunder, &c._] Here these rebels are brought in proclaiming their treasonable decrees against Christ, and his adherents, who seek to promote his kingdom. Resolved they were to run riot, as lawless and aweless, and therefore they slander the sweet laws of Christ's kingdom, as bonds and thick cords (those signs of slavery, Geremia 27:2; Jer 27:6-7), as burdens and grievances. So the Popish clergy of Collen told their good Archbishop Albert (who had made use of Bucer and Melancthon to bring things into better order), that they had rather live under the Turkish government than under such a reformation (Melch. Adam in Vit. Bucer). But what saith our Saviour? "My yoke is easy, and my burden light." No more burden it is to a regenerate person than the wings are to the bird.

_SPEZZIAMO I LORO LEGAMI E GETTIAMO VIA DA NOI LE LORO FUNI._ Il giogo facile di Gesù sembra agli uomini naturali una catena irritante. La legge di Yahweh, e specialmente la legge evangelica del Messia, che per i pii è la sua "delizia" e oggetto continuo di "meditazione" ( Salmi 1:2 ), è per l'empio insopportabile schiavitù ( Geremia 5:5 ). (Contrasto Matteo 11:29 ; 1 Giovanni 5:3 )....

IL FIGLIO DI DIO SUL SUO TRONO Salmi 2:1 Questo è uno dei più sublimi dei Salmi, e può trovare il suo compimento solo in nostro Signore. Vedi Atti degli Apostoli 4:25 ; Atti degli Apostoli 13:33 ; Ebrei 1:5 ; Ebrei 5:5 ; Apocalisse 2:27 . Lo stampo in cui è gettato il salmo è altamente drammatico. L'odio deciso dei popoli, Salmi 2:1

_I nemici del Messia._       1 Perché i pagani si infuriano e il popolo immagina una cosa vana? 2 I re della terra si schierano e i capi si consigliano insieme contro il SIGNORE e contro il suo consacrato, _dicendo:_   3 Spezziamo i loro legami e gettiamo via da noi le loro funi. 4 Chi siede nei cieli riderà: il Signore li schernirà. 5 Allora parlerà loro nella sua ira e li vesserà nel suo sdegno. 6 Eppure ho posto il mio re sul mio santo monte di Sion.       Abbiamo qui una lotta molto grande sul regno di Cristo, l'inferno e il paradiso che lo conte