Giona 1:1

Ora la parola dell'Eterno fu rivolta a Giona figlio di Amittai, dicendo:

Ora - letteralmente, "E". Questo "e" indica che questo libro era unito agli altri libri sacri - anche Giosuè, Giudici, Rut, i libri di Samuele e dei Re, Esdra e Neemia, ed Ezechiele - e formava, con loro, un tutto continuo. La stessa congiunzione unisce i primi quattro libri di Mosè.

La parola del Signore fu rivolta a Giona. "Giona" significa, in ebraico, colomba. Confronta Genesi 8:8 , dove la colomba invano cerca riposo, dopo essere fuggita da Noè e dall'arca: così Giona. Grozio non così bene, lo spiega, "uno scaturito dalla Grecia", o dalla Ionia, dove c'erano profeti chiamati Amythaonidae. Il nome è stato dato profeticamente, o assunto dallo stesso Giona, come parola d'ordine del suo sentimento. La colomba simboleggia l'amore in lutto. Desiderava essere conosciuto tra il suo popolo come uno che pianse amorevolmente su di loro. Anche il suo zelo poco amorevole contro Ninive, che doveva essere la distruttrice del suo popolo, era dovuto all'amore intenso che portava al suo stesso popolo.

La sua veridicità nel registrare così fedelmente tutto ciò che era sfavorevole a se stesso mostra che era veramente il figlio di Amittai nel senso di quel nome. La sua fede era forte; ma il suo zelo, come quello di Giacomo e Giovanni, contro gli avversari del suo popolo, era di uno spirito sbagliato ( Luca 9:51 ; vedi nota, Amos 4:2 , fine).

Amittai - Ebraico per 'verità', 'dire la verità': 'la verità di Dio', appropriato a un profeta.