Amos 4:2

CAPITOLO 4 Il secondo discorso _1. Minaccia divina e ironia ( Amos 4:1 )_ 2. Eppure non siete tornati a me ( Amos 4:6 ) 3. Preparati a incontrare il tuo Dio ( Amos 4:12 ) Amos 4:1 . Il profeta si rivolge a loro come "cane di Basan, che sono sul monte di Samaria". Le mucche di Bashan erano note per la loro condizione elegante e ben nutrita, nutrendosi del pascolo migliore. Il termine è descrittivo della condizione prospera di Israele e del suo carattere bestiale. Erano egoisti e crudeli, perché opprimevano i poveri e schiacciavano i bisognosi. Sembra che le donne siano per lo più qui in vista, il che spiega il fatto ch

_Santità. Non ha altro che se stesso su cui giurare, Ebrei vi. 13. La sua parola è infallibile; ma si degna di usare un giuramento per fare un'impressione più profonda sull'uomo. --- Lucci; sputi o grandi scudi. Ebraico anche: "Ti condurranno via con gli uncini, (nel naso, Isaias xxxvii. 29.) ei tuoi figli con ami da pesca", o pentole. Sarete trattati come vittime, arrostiti o bolliti. Nessuna parte deve essere lasciata._...

CIVILTÀ E GIUDIZIO Amos 3:1 - Amos 4:3 Entriamo ora nella Seconda Sezione del Libro di Amos: Capitoli 3-6. È una raccolta di vari oracoli di denuncia, raggruppati in parte dalla ricorrenza della formula "Ascolta questa parola", che sta all'inizio dei nostri attuali capitoli 3, 4 e 5, che sono quindi probabilmente dovuti ad essa; in parte da due grida di "Guai" in Amos 5:18 e Amos 6:1 ; e anche dal fatto che ciascuno dei gruppi così formati porta a un'enfatica, sebbene non inizialmente dettagliata, previsione del destino della nazione. Amos 3:13 ;...

Il Signore, l'Eterno, ha giurato per la sua santità che, ecco, verranno su di te i giorni, che ti porterà via con gli uncini e la tua posterità con gli ami. Ti porterà via con gli ami - Qui si allude a due modalità di pesca: 1. Pesca con canna, lenza e amo innescato. 2. Quello con la gaffa, la lancia d'anguilla, l'arpione o simili; il primo utilizzato per la cattura di piccoli pesci, dal quale può essere rappresentata la gente comune; il secondo, per catturare pesci di grossa taglia, come uscire dal mare, e risalire i fiumi per depositare le loro uova; o come quelli catturati in mare, come gli squali, le balene, i delfini e persino l'ippopotamo, a cui possono essere paragonati gli abitanti più potenti e opulenti. Ma poiché le parole del testo sono generalmente femminili, si è supposto che la profezia fosse contro le donne orgogliose, potenti e voluttuose. Penso piuttosto che il profeta...

Il Signore, DIO, ha giurato per la sua santità, che, ecco, i giorni verranno su di te, che ti porterà via con gli ami e la tua posterità con ami da pesca. ver. 2. _Il Signore Dio ha giurato per la sua santità_ ] Ha giurato per maggiore sicurezza, Ebrei 6:16,18 , essendo difficile persuadere i peccatori sicuri della certezza e dell'infallibilità delle minacce; che tuttavia accadrà loro senza pentimento altrettanto sicuramente, come il mantello è sulla loro schiena, o il cuore nei loro corpi. E, "per sua santità", ha giurato; cioè da solo (come se non avesse nessuno su cui giurare); conferire Gen 22:16 Geremia 51:14 Isaia 45:23 ;...

_IL SIGNORE, L'ETERNO, HA GIURATO PER LA SUA SANTITÀ CHE, ECCO, VERRANNO SU DI TE I GIORNI, CHE TI PORTERÀ VIA CON GLI UNCINI E LA TUA POSTERITÀ CON GLI AMI._ Il Signore - lo stesso ebraico х _'ADONAAY_ ( H136 )] come "maestri" ( Amos 4:1 ). I nobili di Israele dicono al loro padrone o signore: Portaci da bere: ma "il Signore" di lui e di loro "ha giurato", ecc. PER LA SUA SANTITÀ - che lo obbliga a punire i colpevoli e a mantenere il suo patto di grazia con il suo popolo ( Salmi 89:35 , "Una volta ho giurato per la mia santità che non mentirò a Davide"). La sua santità era quella che avevano profanato, e che perciò era tenuto a rivendicare punendoli. CHE TI PORTERÀ VIA - cioè, Dio, per mezzo del nemico. CON UNCINI

LE CALAMITÀ SONO GLI AVVERTIMENTI DI DIO Amos 4:1-11 Parlando secondo l'immaginario della sua vocazione, il pastore Amos paragona i ricchi e i potenti di Samaria, che vivevano nel lusso e nella lussuria, alle vacche di Bashan, una razza bovina nota per la forza e la testardaggine. Hanno rotto le siepi, abbattuto recinzioni, sconfinato nei pascoli vicini e incornato il bestiame minore. I giudici e magistrati erano in crudele collusion con i padroni che opprimevano i servi, ed erano disposti a condonare le infrazioni alla legge per bere. Sacrifici e decime erano rigorosamente mantenuti, ma l'intero sistema religioso era marcio. Già un pesante giudizio era caduto sul popolo degenerato. C'era stata la carestia, l'intervallo delle stagioni delle piogge, esplosioni e muffe, pestilenze e murrain, ma tutto invano. Che Dio fosse dietro questi fenomeni era evidente dal fatto che gli acquazzo

_Minacce contro gli oppressori; Punizione degli orgogliosi oppressori._ 790...

DENUNCIA DEI VIZI ECCEZIONALI...

Il secondo discorso consiste nella convocazione di Geova al popolo. Si comincia con una severa e terribile accusa contro le donne. Si rivolgeva a loro come "Ye kine of Bashan", che rivela il degrado della femminilità a mero animalismo. Il profeta descrisse le loro azioni, dichiarando che opprimevano i poveri e schiacciavano i bisognosi, e disse ai loro signori: "Portate e beviamo". Il loro destino sarebbe che sarebbero stati portati via con uncini, cioè nella vergogna e nell'impotenza, e in presenza del giudizio si sarebbero rifugiati in una fuga selvaggia. Quindi ha pronunciato la convocazione finale al popolo. In questa chiamata c'era un pezzo di satira pungente. Dovevano venire a Betel per trasgredire, a Ghilgal per moltiplicare trasgressione. Dovevano offrire i loro sacrifici ogni mattina invece che una volta all'anno, la loro decima ogni tre giorni invece che ogni tre anni, il loro...