Amos 4:12

CAPITOLO 4 Il secondo discorso _1. Minaccia divina e ironia ( Amos 4:1 )_ 2. Eppure non siete tornati a me ( Amos 4:6 ) 3. Preparati a incontrare il tuo Dio ( Amos 4:12 ) Amos 4:1 . Il profeta si rivolge a loro come "cane di Basan, che sono sul monte di Samaria". Le mucche di Bashan erano note per la loro condizione elegante e ben nutrita, nutrendosi del pascolo migliore. Il termine è descrittivo della condizione prospera di Israele e del suo carattere bestiale. Erano egoisti e crudeli, perché opprimevano i poveri e schiacciavano i bisognosi. Sembra che le donne siano per lo più qui in vista, il che spiega il fatto ch

_Queste. Non menziona cosa, per tenerli in maggiore suspense e terrore; (San Girolamo) o metterà in esecuzione ciò che aveva minacciato prima, ver. 2. --- Incontra. Settanta, "implora". Aquila, "opporsi", ovvero per ricevere il Messia. (San Girolamo) --- Prepararsi con il pentimento a trovare misericordia. (Calmet) --- Dopo una lunga prigionia, Cristo ne salverà alcuni. (Worthington)_...

Amos 4:12 Preparati a incontrare il tuo Dio, o Israele", _cioè_ preparati, se pentito, a incontrarlo con suppliche, preghiere e lacrime; ma se ancora indurito e impenitente, a incontrare la sua giusta vendetta e ardente indignazione. Questo avvertimento non è meno applicabile o necessario per noi che per Israele.Come cristiani, come spiriti immortali redenti dal sangue di Gesù Figlio di Dio, posti qui per un piccolo spazio di passaggio e di prova per l'eternità, la _preparazione_ è il nostro compito, e il nostro unico affare; preparazione, cioè, ai grandi cambiamenti che ci stanno addosso e di cui presto tutti dobbiamo essere testimoni; ma sta a noi decidere se nella gioia o nel dolore, nella speranza o nella disperazione. La preparazione religiosa implica in essa almeno queste tre cose: (1) Seria previdenza; (2) ricerca e indagine effettive; (3) un percorso risoluto, adeguato

1. PER IL CULTO, IL CASTIGO Amos 4:4 Nel capitolo 2 Amos contrappone la concezione popolare della religione come culto con la concezione di Dio di essa come storia. Ha posto un'immagine del santuario, calda di zelo religioso, ma anche calda di passione e di fumi di vino, accanto a una grande prospettiva della storia nazionale: la guida di Dio di Israele dall'Egitto in poi. Cioè, come abbiamo detto all'epoca, 'ha affiancato un'immagine della religione in interni con una all'aperto. Ripete questa disposizione qui. I servizi religiosi che abbozza sono più puri, e la storia che prende dai suoi giorni; ma il contrasto è lo stesso. Di nuovo abbiamo da un lato il culto del tempio: artificiale, esagerato, al chiuso, fumoso; ma dall'altro alcuni movimenti di Dio nella Natura, i quali, sebbene siano tutte calamità, hanno su di loro una grande maestà morale. La prima si apre con uno s

Perciò così ti farò, o Israele: _e_ poiché ti farò questo, preparati a incontrare il tuo Dio, o Israele. Perciò così ti farò: continuerò i miei giudizi, combatterò contro di te; e, poiché sono così determinato: - Preparati a incontrare il tuo Dio, o Israele - Questa è una frase militare e deve essere intesa come una sfida per uscire in battaglia. Come se il Signore avesse detto, ti attaccherò immediatamente. Gettatevi in ​​una posizione di difesa, invocate in vostro aiuto i vostri idoli: e provate fino a che punto la vostra forza e quella dei vostri dèi vi serviranno contro il braccio invincibile del Signore degli eserciti! Questo verso è stato spesso dolorosamente applicato male dagli insegnanti pubblici; non ha alcun rapporto particolare con il giorno del giudizio, né con l'ora della morte. Queste costruzioni sono imposizioni sul testo....

Perciò così ti farò, o Israele: [e] poiché ti farò questo, preparati a incontrare il tuo Dio, o Israele. ver. 12. _Perciò ti farò così, o Israele_ ] Così? come? _Non nominat mala ut omnia timeant,_ dice Ribera. Non dice loro come, perché temono il peggio; anche tutto ciò che è scritto e non scritto. Era la stessa politica di Giulio Cesare non attenuare o negare mai ai suoi soldati il ​​pericolo di un nemico, ma piuttosto suscitare pensieri di valore aggravando le forze contrarie: e in questo modo (non di rado) retoricò iperbolicamente, dice la storia . Ora il Signore non ha bisogno di farlo; poiché i suoi giudizi sono un grande abisso, nessuno può conoscere la potenza della sua ira, Salmi 90:11: che un uomo non lo tema mai così tanto, è sicuro che lo sentirà molto di più se una volta gli cade tra le dita. Non è niente bere la feccia del dispiacere di Dio, quando è l'etern

_PERCIÒ COSÌ TI FARÒ, O ISRAELE: E POICHÉ TI FARÒ QUESTO, PREPARATI A INCONTRARE IL TUO DIO, O ISRAELE._ Pertanto, poiché tutti i castighi non sono riusciti a farti "tornare a me". COSÌ TI FARÒ, come ho minacciato ( Amos 4:2 ). E POICHÉ TI FARÒ QUESTO, PREPARATI A INCONTRARE IL TUO DIO. Dio sta per infliggerti l'ultimo e peggiore giudizio, l'estinzione della tua nazionalità: considera dunque quale preparazione puoi fare per incontrarlo come tuo nemico ( Geremia 46:14 ; Luca 14:31 ). Poiché sarebbe una follia pensare di incontrare in battaglia il Re dei re ( Isaia 27:4 ;...

_'PREPARAZIONE PER INCONTRARE DIO'_ 'Preparati a incontrare il tuo Dio!' Amos 4:12 Quell'uomo deve ancora imparare la vera lezione della vita, a cui non è stato ancora insegnato a leggerla, in tutti i suoi capitoli di gioia e di dolore, come una grande preparazione per un altro mondo. Poiché, nel passare da questo mondo a un altro, dobbiamo, ciascuno di noi, 'incontrare Dio'. Sono parole facili da pronunciare, per 'incontrare Dio'; ma è difficile, a volte, attribuire al linguaggio che enuncia la più semplice delle verità un'idea apprezzabile. Avete pensato, fratelli, che quella sarà la prima volta che lo spirito di un uomo entrerà in comunicazione reale e visibile con un essere spirituale? che, fino a quel momento, non avevamo nemmeno la capacità di concepire che cos'è lo spirito? e che allora avremo rapporti reali con esso. Per molti è troppo orribi

“PREPARATI A INCONTRARE IL TUO DIO” Amos 4:12-13 ; Amos 5:1-15 Erano in serbo giudizi peggiori di quelli menzionati nei versetti precedenti, ma prima che vengano inflitti, l'intera nazione è chiamata alla sbarra divina. Che lo scegliamo o meno, "dobbiamo tutti comparire davanti al seggio del giudizio di Dio". Preparati, anima mia, ad incontrarLo! Nota la sublimità di quell'ultimo versetto di Amos 4:1-13 . Quanto è grande Dio, che ha fatto le montagne! Che mistero, chi ha fatto il vento! Com'è sublime, chi chiama l'alba! Com'è potente, per cui le montagne e le vette sono pietre miliari! Ma per quanto grande e santo sia Dio, siamo invitati a cercarlo. Egli desidera benedire, ma deve essere cercato. Se fossimo più diligenti nella ricerca, come il minatore dell'oro, o lo scienziato, i segreti della natura, saremmo meravigliosamente

_Incorreggibilità di Israele; Sentenze chiamate alla memoria; I giudizi maggiori minacciati._ a.C.  790....