Amos 4:3

CAPITOLO 4 Il secondo discorso _1. Minaccia divina e ironia ( Amos 4:1 )_ 2. Eppure non siete tornati a me ( Amos 4:6 ) 3. Preparati a incontrare il tuo Dio ( Amos 4:12 ) Amos 4:1 . Il profeta si rivolge a loro come "cane di Basan, che sono sul monte di Samaria". Le mucche di Bashan erano note per la loro condizione elegante e ben nutrita, nutrendosi del pascolo migliore. Il termine è descrittivo della condizione prospera di Israele e del suo carattere bestiale. Erano egoisti e crudeli, perché opprimevano i poveri e schiacciavano i bisognosi. Sembra che le donne siano per lo più qui in vista, il che spiega il fatto ch

_Violazioni della città. (Calma) --- Settanta, "nudo". Ebraico, "a parte". (Haydock) --- I vincitori ti divideranno tra loro. (Calmet) --- Armon, un paese straniero; alcuni lo capiscono di Armenia, (Challoner) e questa è l'opinione generale. (Menochio) --- Settanta, "sul monte Remmon". Teodozione, "Mona". Israele fu trasferito in Armenia, "la montagna di Menni", Jeremias li. 27._...

CIVILTÀ E GIUDIZIO Amos 3:1 - Amos 4:3 Entriamo ora nella Seconda Sezione del Libro di Amos: Capitoli 3-6. È una raccolta di vari oracoli di denuncia, raggruppati in parte dalla ricorrenza della formula "Ascolta questa parola", che sta all'inizio dei nostri attuali capitoli 3, 4 e 5, che sono quindi probabilmente dovuti ad essa; in parte da due grida di "Guai" in Amos 5:18 e Amos 6:1 ; e anche dal fatto che ciascuno dei gruppi così formati porta a un'enfatica, sebbene non inizialmente dettagliata, previsione del destino della nazione. Amos 3:13 ;...

E uscirete dalle brecce, ogni _vacca da quella che è_ davanti a lei; e _li_ getterete nel palazzo, dice l'Eterno. E uscirai alle brecce - Probabilmente la metafora è qui mantenuta. Saranno presi con gli uncini o con le reti; e sebbene possano fare breccia in quest'ultimo con la loro balza quando vengono catturati, saranno portati fuori a queste stesse brecce; e gettato non nel palazzo, ma in un serbatoio, per essere conservato per un po', e poi essere portato fuori per essere distrutto. La stessa Samaria è la rete; i tuoi avversari l'assedieranno e apriranno brecce nelle sue mura. A quelle brecce vi sforzerete di fuggire, ma sarete catturati e condotti in cattività, dove la maggior parte di voi sarà distrutta. Vedi Houbigant su questo passaggio....

E uscirai alle brecce, ogni [vacca a ciò che è] davanti a lei; e li getterete nel palazzo, dice il SIGNORE. ver. 3. _E uscirai alle brecce, ogni mucca_ ] _Qua data porta ruitis,_ sarai felice di uscire a qualsiasi breccia per salvare le tue vite, che ora sono in sospeso, Deuteronomio 28:66 , sì, per cavalcarne una sul dorso di un altro per la fretta, come fanno i kine, in uno stretto stretto. Oppure sarete condotti in cattività, dopo la presa e lo smantellamento delle vostre città; vedere Ezechiele 12:5 ; Ezechiele 12:12 . _E li getterete nel palazzo_ ] Oppure getterete via le cose del palazzo. Li getterete, cioè i vostri figli e nipoti, Amo 4:2 nel palazzo; o per non vedere l

_E USCIRETE DALLE BRECCE, OGNI VACCA DA QUELLA CHE È DAVANTI A LEI; E LI GETTERETE NEL PALAZZO, DICE L'ETERNO._ E uscirete dalle brecce, cioè dalle mura della città sfondate dal nemico. OGNI VACCA A CIÒ CHE È DAVANTI A LEI - come una mandria di mucche va una dopo l'altra attraverso un varco in un recinto. Figura per, 'i nobili un tempo lussuosi (cfr. Amos 4:1 , vacca di Basan) usciranno ciascuno proprio davanti a lei; non per le porte, ma ciascuno presso la breccia davanti a sé, senza voltarsi né a destra né a sinistra, separati gli uni dagli altri. L'immagine rappresenta felicemente la confusione con cui ci si dovrebbe affrettare dietro l'altro, avventati e disperati. I vitelli erano stati il ​​loro oggetto di culto; così come vitelli erano diventati nella loro vita animale sensuale, e come vitelli o vacche dovrebbero fuggire in disordine attraverso le brecce.

LE CALAMITÀ SONO GLI AVVERTIMENTI DI DIO Amos 4:1-11 Parlando secondo l'immaginario della sua vocazione, il pastore Amos paragona i ricchi e i potenti di Samaria, che vivevano nel lusso e nella lussuria, alle vacche di Bashan, una razza bovina nota per la forza e la testardaggine. Hanno rotto le siepi, abbattuto recinzioni, sconfinato nei pascoli vicini e incornato il bestiame minore. I giudici e magistrati erano in crudele collusion con i padroni che opprimevano i servi, ed erano disposti a condonare le infrazioni alla legge per bere. Sacrifici e decime erano rigorosamente mantenuti, ma l'intero sistema religioso era marcio. Già un pesante giudizio era caduto sul popolo degenerato. C'era stata la carestia, l'intervallo delle stagioni delle piogge, esplosioni e muffe, pestilenze e murrain, ma tutto invano. Che Dio fosse dietro questi fenomeni era evidente dal fatto che gli acquazzo

_Minacce contro gli oppressori; Punizione degli orgogliosi oppressori._ 790...

DENUNCIA DEI VIZI ECCEZIONALI...

Il secondo discorso consiste nella convocazione di Geova al popolo. Si comincia con una severa e terribile accusa contro le donne. Si rivolgeva a loro come "Ye kine of Bashan", che rivela il degrado della femminilità a mero animalismo. Il profeta descrisse le loro azioni, dichiarando che opprimevano i poveri e schiacciavano i bisognosi, e disse ai loro signori: "Portate e beviamo". Il loro destino sarebbe che sarebbero stati portati via con uncini, cioè nella vergogna e nell'impotenza, e in presenza del giudizio si sarebbero rifugiati in una fuga selvaggia. Quindi ha pronunciato la convocazione finale al popolo. In questa chiamata c'era un pezzo di satira pungente. Dovevano venire a Betel per trasgredire, a Ghilgal per moltiplicare trasgressione. Dovevano offrire i loro sacrifici ogni mattina invece che una volta all'anno, la loro decima ogni tre giorni invece che ogni tre anni, il loro...