Nessuno me lo toglie, ma io lo depongo da me stesso. Ho il potere di deporlo e ho il potere di riprenderlo. Questo comandamento ho ricevuto da mio Padre.

Nessuno me lo toglie, ma io lo depongo da me stesso. Ho il potere di deporlo e ho il potere di riprenderlo. È impossibile che il linguaggio esprima in modo più chiaro ed enfatico l'assoluta volontarietà della morte di Cristo, una tale volontarietà come sarebbe manifesta presunzione in qualsiasi semplice creatura affermare della propria morte. È senza dubbio il linguaggio di Colui che era cosciente che la sua vita era sua, che nessuna creatura è, e, quindi, suo da arrendersi o trattenere a volontà.

Qui stava la gloria del suo sacrificio, che era puramente volontario. La pretesa del "potere di riprenderlo" non è meno importante, poiché mostra che la Sua risurrezione, sebbene attribuita al Padre, nel senso che vedremo ora, fu nondimeno la Sua stessa affermazione del Suo diritto alla vita non appena il gli scopi della Sua morte volontaria furono realizzati.

Questo comandamento , cioè "deporre la sua vita, affinché la riprenda",

Ho ricevuto , х elabon ( G2983 ), piuttosto, 'ricevuto io'] dal Padre mio. Sicché Cristo è morto subito per «comando» del Padre suo, e per un'obbedienza tanto volontaria a quel comando, che lo ha reso, per così dire, infinitamente caro al Padre. La necessità della morte di Cristo, alla luce di questi detti profondi, deve essere manifesta a tutti tranne che ai superficiali.

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