Giovanni 17:17

Santificali per la tua verità: la tua parola è verità.

Santificali attraverso, [ en ( G1722 ) o 'in'] la tua verità: la tua parola è verità. Vengono qui espressi principi di grande importanza. Si osservi, in primo luogo, il nesso tra questa petizione e quella di Giovanni 17:15 . Poiché questo era negativo - "Tienili" - chiedendo loro protezione dall'elemento velenoso che circondava e premeva sulla loro rinnovata natura; quindi questa preghiera - "Santificali" - è positiva, chiedendo l'avanzamento e il completamento della loro santificazione iniziata.

Osserva, poi, il mezzo o elemento di santificazione. Ogni santificazione è rappresentata come frutto della verità; non la verità in generale, ma quella che si chiama distintamente "la verità di Dio", o "la verità del Padre di Cristo": in altre parole, non solo la verità religiosa - in quanto distinta da tutte le altre verità, fisiche o metafisiche - ma la Sua verità rivelata. Di conseguenza, come per rendere questo più chiaro - per il bene di coloro che hanno ascoltato questa preghiera e di quanti dovrebbero averla portata alla loro portata in tutto il tempo - Egli definisce ciò che intende per "Tua verità", aggiungendo che importante clausola: "La tua parola è verità.

Ma cosa, ci si potrebbe chiedere, si intende specificamente con "la tua parola?" Questo aveva già spiegato in Giovanni 17:14 , "Io ho dato loro la tua parola; e il mondo li ha odiati, perché non sono del mondo, come io non sono del mondo." E in un verso precedente ( Giovanni 17:8 ), "Ho dato loro le parole che mi hai dato, e li hanno ricevuti", ecc.

Tutto il Suo stesso insegnamento, quindi, come comunicazione espressa dal Padre, attraverso il Testimone Fedele e Vero, era quella "parola di verità" attraverso la quale Egli prega che possano essere santificati. Li aveva già presi ( Giovanni 15:3 ). Ma non l'avevano finito quando cessò di gocciolare sul loro orecchio da quelle Labbra in cui si riversava la grazia.

Anzi, fu solo quando Egli "andò da Suo Padre, e non Lo videro più", che fu, attraverso l'insegnamento promesso dello Spirito, a esercitare su di loro il suo pieno effetto "santificatore". Perché solo allora essa fu vista e sentita come la pienezza di tutte le rivelazioni dell'Antico Testamento, la perfezione di tutte le comunicazioni di grazia da Dio agli uomini, "dette a noi in questi ultimi giorni dal Suo stesso Figlio", e la sostanza di tutte le che doveva essere spiegato in dettaglio dai Suoi apostoli nella loro predicazione e nei loro scritti per sempre.

( Efesini 1:13 ; Colossesi 1:5 .) Di conseguenza, poco prima della Sua ascensione, incaricò questi stessi fedeli Undici, come rappresentanti dei Suoi servitori di ministero in ogni epoca successiva, di insegnare ai discepoli battezzati a "osservare tutte le cose che Egli aveva loro comandato" - non escludendo tutta la verità divina eccetto quella contenuta nei Vangeli, ma come comprensiva di tutta la verità rivelata e salvifica.

(Vedi le note in Matteo 28:16 , Nota 3 alla fine di quella sezione.) Ma un'altra cosa qui non deve essere tralasciata. Mentre nostro Signore tiene in primo piano il mezzo o l'elemento di santificazione preordinato - la parola di verità di Dio - Egli attribuisce la santificazione che in tal modo è fatta interamente a Dio stesso, dicendo a Suo Padre: "Santificali". Grandi principi questi nella divina economia della salvezza, che non può essere troppo costantemente e vividamente presente alla mente dei credenti, e specialmente dei ministri.