Poiché il capo della Siria è Damasco, e il capo di Damasco è Rezin; ed entro sessantacinque anni Efraim sarà distrutto, affinché non sia un popolo.

Il capo di Siria (è) Damasco, e il capo di Damasco (è) Rezin - cioè, sia in Siria che in Israele la capitale rimarrà così com'è: non conquisteranno Giuda, ma ciascuno possiederà solo il proprio domini.

Entro sessantacinque anni Efraim sarà distrutto, perché non sia un popolo. Poiché queste parole rompono la simmetria del parallelismo in questo versetto, o dovrebbero essere poste, dopo "il figlio di Remaliah", in Isaia 7:9 , oppure si riferiscono a qualche profezia più antica di Isaia, o di Amos (come l'ebraico gli scrittori rappresentano), tra parentesi; al quale, in Isaia 7:9 corrispondono in parallelismo le parole "Se non crederete, certamente non sarete stabiliti". Una deportazione di Israele avvenne entro uno o due anni da quel momento, sotto Tiglat-Pileser ( 2 Re 15:29 ).

Un altro, durante il regno di Osea, sotto Salmaneser ( 2 Re 17:1 ), avvenne circa 20 anni dopo. Ma l'ultimo, che "spezzò" completamente Israele in modo da non essere "un popolo", accompagnato dalla colonizzazione della Samaria con stranieri, fu sotto Esarhaddon, che deportò anche Manasse, re di Giuda, nel 22° anno di suo regno, a 65 anni dall'enunciazione di questa profezia (cfr Esdra 4:2 ; Esdra 4:10 , con 2 Re 17:24 ; 2 Cronache 33:11 ) (Usher). L'evento, sebbene così lontano, fu sufficiente per assicurare al popolo di Giuda che come Dio, il Capo della teocrazia, alla fine si sarebbe interposto per distruggere i nemici del Suo popolo, così avrebbero potuto contare su di Lui ora.

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità