Luca 2:46

E avvenne che dopo tre giorni lo trovarono nel tempio, seduto in mezzo ai dottori, che li ascoltava e li interrogava.

E avvenne che dopo tre giorni lo trovarono nel tempio. Ti chiedi come sia sopravvissuto per tutto questo tempo? Io non. Questa è una di quelle impertinenze che dovremmo evitare di indulgere. I vangeli spuri, osiamo, direbbero ai loro lettori tutto questo: come ognuno gareggiava con il suo prossimo che avrebbe dovuto tenerlo, e come gli angeli venivano e lo nutrivano con il nettare, o come non aveva bisogno né di cibo né di sonno, e così via.

Ma dove Dio ha calato il velo, non cerchiamo di alzarlo. Ebbene, l'hanno trovato. In cui si? Non guardando sull'architettura della metropoli sacri, o studiare le sue forme di vita frenetica, ma "nel tempio" - ovviamente non nel "santuario" х troppo ( G3588 ) naoo ( G3485 )], come in Luca 1:9 , a cui avevano accesso solo i sacerdoti (vedi la nota a Luca 2:27 ), ma in qualche recinto intorno ad esso, dove i rabbini, o "dottori", insegnavano ai loro studiosi.

Seduto in mezzo ai medici, ascoltandoli e facendo loro domande. Il metodo della domanda e della risposta era la forma consueta dell'insegnamento rabbinico; insegnante e studente diventano di volta in volta interlocutore e rispondente, come si può vedere dalle loro opere esistenti. Questo darebbe pieno spazio a tutto ciò che "li ha stupiti nella Sua comprensione e risposte". Non che Egli assunse l'ufficio di insegnamento - "La sua ora" perché "non fosse ancora venuta" e il Suo arredo per questo non fosse completo; perché doveva ancora "crescere in sapienza" oltre che in "statura" ( Luca 2:52 ).

In effetti, la bellezza dell'esempio di Cristo sta molto nel suo non anticipare mai, in una fase della sua vita, i doveri di un altro. Tutto sarebbe nello stile e nel modo di uno studente, "aprendo la sua bocca e ansimando, la sua anima che si spezza per l'anelito che aveva ai giudizi di Dio in ogni momento", e ora più che mai, quando si trova per la prima volta nella casa di suo Padre. Tuttavia ci sarebbe molto di più nelle Sue domande che nelle loro risposte; e, se possiamo prendere i frivoli interrogatori con i quali in seguito gli hanno rivolto - sulla donna che aveva sette mariti e simili - come un esempio delle loro attuali domande stupide, forse non sbaglieremo molto, se supponiamo che le "domande ," che ora "ha chiesto loro" in cambio, erano solo i germi di queste domande gravide con cui li ha stupiti e messi a tacere dopo anni: "Cosa pensate di Cristo? Di chi è figlio? Se Davide lo chiama Signore, come è allora suo figlio?" - "Qual è il primo e grande comandamento?" - "Chi è il mio vicino?"