Luca 3:23

E Gesù stesso cominciò ad avere circa trent'anni, essendo (come si supponeva) figlio di Giuseppe, che era figlio di Eli, e Gesù stesso cominciò ad avere circa trent'anni , х hoosei ( G5616 ) etoon ( G2094 ) triakonta ( G5144 ) archomenos ( G756 )] - ovvero, 'stava per entrare nel Suo trentesimo anno.

' Quindi i nostri traduttori hanno preso la parola, e così Calvin, Beza, Bloomfield, Webster e Wilkinson; ma 'aveva circa 30 anni quando iniziò [il Suo ministero]' rende meglio il greco, ed è probabilmente il vero senso. Così Bengel, Olshausen, DeWette, Meyer, Alford, ecc. A questa età i sacerdoti entrarono nel loro ufficio ( Numeri 4:3 ) e l'inizio del ministero sia di nostro Signore che del Suo Precursore sembra essere stato fissato su questo principio .

Essendo (come si supponeva) figlio di Giuseppe. Con questa espressione l'evangelista ricorda ai suoi lettori il suo miracoloso concepimento da parte della Vergine, e quindi il suo essere solo il figlio legittimo di Giuseppe.

Quale era il figlio di Eli... Abbiamo in questa tavola genealogica ancora la linea di Giuseppe, come in Matteo; o è questa la linea di Maria? - un punto sul quale c'è stata grande divergenza di opinioni e molte accese discussioni. Coloro che sostengono la prima opinione affermano che è il senso naturale di questo versetto, e che nessun altro sarebbe stato pensato se non per la sua supposta improbabilità e l'incertezza che sembra gettare sulla vera discendenza di nostro Signore.

Ma è soggetto a un'altra difficoltà, vale a dire che in questo caso Matteo fa "Giacobbe", mentre Luca fa "Eli", per essere il padre di Giuseppe; e sebbene la stessa persona avesse spesso più di un nome, non si deve ricorrere a quella supposizione, in un caso come questo, senza necessità. E poi, sebbene la discendenza di Maria da Davide non sarebbe suscettibile di veri dubbi, anche se non ci era stata conservata alcuna tavola della sua linea (vedi, ad esempio, Luca 1:32 , e Luca 2:4 ), ancora sembra improbabile - diciamo non incredibile - che ci siano conservate due genealogie di nostro Signore, nessuna delle quali dà la sua vera discendenza.

Coloro che prendono quest'ultima opinione, che abbiamo qui la linea di Maria, come in Matteo quella di Giuseppe - qui la sua linea reale, là la sua presunta linea - spiegano l'affermazione su Giuseppe, che era "il figlio di Heli", per significare che era suo genero, in quanto marito di sua figlia Maria (così in Rut 1:11 ), e credo che il nome di Giuseppe sia introdotto solo al posto di quello di Maria, in conformità con l'usanza ebraica in tali tavole .

Forse questo punto di vista è seguito con minori difficoltà, poiché è certamente il più supportato. Comunque decidiamo, è una soddisfazione sapere che nessun dubbio è stato gettato dai più acerrimi dei primi nemici della Carità sulla vera discendenza di nostro Signore da Davide. Confrontando le due genealogie, si osserverà che Matteo, scrivendo più subito per i giudei, ritenne sufficiente dimostrare che il Salvatore era scaturito da Abramo e da Davide; mentre Luca, scrivendo più immediatamente per i Gentili, fa risalire la discendenza ad Adamo, il ceppo capostipite di tutta la famiglia umana, mostrandolo così come il promesso «Seme della donna.

" Senza entrare nelle varie questioni sollevate da questo e dalla corrispondente linea genealogica nel Primo Vangelo, ci limitiamo a citare le seguenti impressionanti osservazioni di Olshausen.-`La possibilità di costruire una tale tabella, confrontando un periodo di migliaia di anni, in un discendenza ininterrotta di padre in figlio, di una famiglia che ha abitato per lungo tempo nel massimo ritiro, sarebbe inspiegabile, se i membri di questa linea non fossero stati dotati di un filo per districarsi dalle tante famiglie in cui ogni tribù e ramo furono di nuovo suddivisi, e così tenete e conoscete il membro che era destinato a continuare il lignaggio.

Questo filo era la speranza che il Messia sarebbe nato dalla stirpe di Abramo e Davide. L'ardente desiderio di contemplarlo ed essere portatori della Sua misericordia e gloria non ha permesso che l'attenzione si esaurisse attraverso un periodo che abbracciava migliaia di anni. Così, il membro destinato a continuare il lignaggio, ogni volta che era dubbioso, diventava facilmente distinguibile, risvegliando la speranza di un compimento finale, e mantenendola viva fino al suo consumarsi.

Per le Osservazioni generali su questa sezione, vedere le note a Matteo 1:1 , Osservazioni 1 e 2.