Marco 10:40

Ma sedere alla mia destra e alla mia sinistra non spetta a me darlo; ma sarà dato a coloro per i quali è stato preparato.

Ma sedere alla mia destra e alla mia sinistra non spetta a me darlo; ma [vi sarà dato a loro] per i quali, [ all' ( G235 ) Hois ( G3739 )] è preparato - "del Padre mio" ( Matteo 20:23 ). Il supplemento che i nostri traduttori hanno inserito è approvato da alcuni buoni interpreti, e il senso proprio della parola resa "ma" х alla ( G243 )] è certamente a favore di esso.

Ma oltre a ciò rende l'affermazione troppo ellittica - lasciando troppe parole da fornire - sembra far rinnegare nostro Signore il diritto di assegnare a ciascuno del suo popolo il suo posto nel regno della gloria; una cosa che non fa da nessun'altra parte, ma piuttosto il contrario. È vero che dice che il loro posto è "preparato per loro dal Padre suo". Ma questo è vero per la loro ammissione in paradiso; e tuttavia dal suo grande trono bianco Gesù stesso giudicherà il regno, e con autorità inviterà in esso quelli alla sua destra, chiamandoli i "beati del Padre suo": così poca incoerenza è lì tra l'eterna scelta di loro da parte di suo Padre, e quel giudizio pubblico di loro, non solo al cielo in generale, ma ciascuno alla propria posizione in esso, che tutta la Scrittura assegna a Cristo.

La vera traduzione, quindi, di questa clausola, la prendiamo, è questa: "Ma sedere alla mia destra e alla mia sinistra non è mio da dare, salvo a coloro per i quali è preparato". [L'uso di alla ( G243 ) in questo senso, come equivalente a ei-mee ( G1508 ), si verifica in Marco 9:8 , "Non videro più nessun uomo eccetto Gesù solo" - alla ( G243 ) ton ( G3588 ) Ieesoun ( G2424 ).

E le parole stesse del nostro evangelista, all' ( G235 ) Hois ( G3739 ), si verificano in questo senso in Matteo 19:11 ]. Quando dunque dice: "Non sta a me darlo" il significato è: "Non posso darlo per favore a chi voglio, né per un principio di favoritismi: appartiene esclusivamente a coloro per i quali è preparato", ecc. .

E se questo è il suo significato, si vedrà quanto è lontano nostro Signore dal negare il diritto di assegnare a ciascuno il suo posto nel suo regno; che, al contrario, lo afferma espressamente, limitandosi ad annunciare che il principio di distribuzione è ben diverso da quanto supponevano questi ricorrenti. Nostro Signore, si osserverà, non nega la richiesta di Giacomo e Giovanni, né dice che non occuperanno nel suo regno il posto che ora impropriamente cercavano: per tutto ciò che sappiamo, quello potrebbe essere il loro vero posto.

Tutto ciò di cui siamo sicuri è che la loro domanda non dispiaceva a Colui "al quale è affidato ogni giudizio", e quindi non era adatto a ottenere il loro scopo, ma proprio il contrario. (Vedi ciò che viene insegnato in Luca 14:8 .) Almeno uno di questi fratelli, come osserva sorprendentemente Alford, vide alla destra e alla sinistra del loro Signore, mentre era appeso all'albero, i ladri crocifissi; e davvero amaro doveva essere il ricordo di questa preghiera ambiziosa in quel momento.