Marco 10:1

La missione in Giudea e oltre il Giordano (10:1).

Dopo aver sottolineato l'importanza di ciò che viene fatto nel Suo Nome, facendo emergere l'importanza suprema del Suo Nome, Gesù inizia il Suo viaggio verso Gerusalemme scendendo in Giudea e oltre il Giordano.

'Ed egli si alzò di là e venne nei confini della Giudea e al di là del Giordano. E grandi folle si riuniscono di nuovo a lui e, come era solito fare, glielo insegnò di nuovo».

L'ultimo viaggio a Gerusalemme era ora in corso, anche se in questa fase non c'era alcun senso di urgenza, e quindi Gesù iniziò un ministero nella Giudea settentrionale e nell'Oltre Giordano, dove si radunarono grandi folle. Il plurale 'folle' suggerisce un ministero continuo. Sappiamo dal Vangelo di Giovanni che in precedenza aveva predicato e operato miracoli in Giudea e oltre il Giordano ( Giovanni 2:23 ; Giovanni 3:22 ; Giovanni 4:1 ).

La Giudea può essere menzionata per prima perché è stata raggiunta prima attraverso la Samaria, o semplicemente perché aveva la precedenza nella mente di Marco. Con Beyond Jordan Mark potrebbe indicare Peraea che era al di là del Giordano, ma nell'Antico Testamento entrambe le sponde del fiume Giordano potrebbero essere chiamate Beyond Jordan, quindi potrebbe riferirsi all'area sulla sponda occidentale del Giordano nella spaccatura del Giordano valle e i suoi dintorni.

"E come era solito fare, li insegnò". Questo indica che ha continuato il suo ministero come faceva di solito. Ci ricorda che dovremmo riconoscere che il Suo ministero è stato continuo, anche quando non menzionato. Così soddisfatto che il suo ministero in Galilea per un certo numero di anni fosse completo, ora era tornato di nuovo nel sud. Questa piccola nota sottolinea che il ministero di predicazione di Gesù continuò in corso anche mentre insegnava ai suoi discepoli.

Nell'esempio del Suo ministero che segue ora, Gesù non solo dà importanti insegnamenti sul matrimonio e il divorzio, ma sottolinea anche la Sua posizione di Colui che può parlare con autorità unica sul significato della parola di Dio. In effetti, non si può sottovalutare quale sia una visione totalmente diversa della vita che Gesù introduce come obbligatoria per tutti, il tipo di vita che può essere vissuta solo da coloro che cadono sotto il governo regale di Dio.