Giovanni 3:22

II. LA VITA ETERNA IMPARTITA: Cos'è e cosa include Capitolo 2:23-17 La seconda parte di questo Vangelo contiene gli insegnamenti benedetti che il Figlio di Dio ha dato riguardo alla vita eterna, come viene impartita e cosa include. Tutto in questi capitoli è nuovo. La storia di Nicodemo, la donna al pozzo di Sicar, la guarigione dell'uomo impotente, i discorsi di nostro Signore, ecc., non sono riportati dai Vangeli sinottici. Non c'è una parola del Discorso della Montagna riportato da Giovanni; i tanti miracoli, così significativamente disposti in Matteo, sono omessi (tranne l'alimentazione dei 5000); né troviamo una sola parabola riguardante il Regno dei Cieli. La rivelazione progressiva sulla vita eterna sarà messa in evidenza nelle annotazioni. Come già affermato, gli insegnamenti iniziano con la nuova nascita, in cui viene impartita la vita eterna, e terminano con il destino di co...

NICODEMO E NUOVA NASCITA (vv.1-21) Tra i tanti che credettero a causa dei miracoli, c'era però un individuo che fu più gravemente colpito. Nicodemo viene al Signore di notte, evidentemente preoccupato del dispiacere dei suoi compagni farisei se sapessero del suo serio interesse per il Signore Gesù. Confessa ciò che era risaputo (sebbene i farisei non fossero disposti a confessarlo), che Cristo era un maestro venuto da Dio. I miracoli lo avevano dimostrato, e poiché così era, almeno Nicodemo è spinto ad ascoltare ciò che dice il Signore. La risposta del Signore fu senza dubbio a Nicodemo sia brusca che sorprendente. Solennemente, seriamente, gli viene detto in effetti che l'uomo ha bisogno di più dell'insegnamento: ha bisogno di nascere dall'alto per vedere il regno di Dio. Senza dubbio il Signore parla del regno da stabilire nella terra millenaria, che Israele stava cercando. È un fari...

_E battezzato. Non Cristo stesso, ma i suoi discepoli. Vedi il cap. IV. 2. (Conam)_...

Dopo queste cose, Gesù ei suoi discepoli vennero nel paese di Giudea; e là si fermò con loro e battezzò. Venne - nella terra di Giudea - la stessa Gerusalemme, dove Cristo tenne il precedente discorso con Nicodemo, era in Giudea; ma l'evangelista significa che nostro Signore lasciò la città ei suoi sobborghi, ed andò nelle parti della campagna. Viene fatta la stessa distinzione tra Gerusalemme e Giudea, Atti degli Apostoli 1:8 ; Atti degli Apostoli 10:39 ; e in 1 Maccabei 3:34; e in 2 Maccabei 1:1, 10. Vedi Bp. Pear. E battezzato - Non è chiaro che Cristo battezzasse qualcuno con l'acqua, ma i suoi discepoli lo facevano - Giovanni 4:2 ; e ciò che hanno fatto, per sua autori

Dopo queste cose vennero Gesù ei suoi discepoli nel paese di Giudea; e là stette con loro, e battezzò. ver. 22. _E battezzato_ ] Dovunque siamo dobbiamo fare. Se Mosè non può fare giustizia in Egitto, lo farà in Madian, Esodo 2:14,17 . Preferirei essere malato, disse Seneca, che disoccupato, _Malim mihi male esse quam molliter._...

_DOPO QUESTE COSE, GESÙ EI SUOI DISCEPOLI VENNERO NEL PAESE DI GIUDEA; E LÀ SI FERMÒ CON LORO E BATTEZZÒ._ Dopo queste cose è venuto Gesù ei suoi discepoli nelle campagne della Giudea, х _EIS_ ( G1519 ) _TEENAGER_ ( G3588 ) _IOUDAIAN_ ( G2449 ) _GEEN_ ( G1093 )] - Non provincia di Giudea, come distinta dalla Galilea e la Samaria, per la conversazione precedente si svolgeva nella sua capitale. Ma il significato è che, lasciando la città, si ritirò nei distretti rurali e, a quanto pare, in qualche parte della regione della valle del Giordano a nord. E LÀ RIMASE CON LORO, E BATTEZZÒ х _EBAPTIZEN_ ( G907 )] o, come dovremmo dire, 'continuò a battezzare;' ma solo nel senso spiegato in...

GIOVANNI MOSTRA LA GRANDEZZA DELL'UMILTÀ Giovanni 3:22-30 È espressamente affermato in Giovanni 4:2 che Gesù battezzò tramite i suoi discepoli. Questa controversia sorse con un ebreo, che stava confrontando i rispettivi battesimi di Giovanni e del Signore. Forse ha suscitato gelosia nei seguaci di Giovanni mentre contrapponeva la folla che si radunava intorno al nuovo insegnante con la popolarità in declino del vecchio. Ma il Battista non aveva senso di essere addolorato. La sua risposta è una delle più nobili mai formulate dalle labbra umane: “Il mio lavoro mi è stato definitivamente affidato. Mi è bastato per realizzarlo. Il rapimento dello Sposo e il Suo successo nel corteggiare i cuori non fa per me. Basta vedere la sua gioia. _Lui deve aumentare, e io devo diminuire,_ ma non mi dolgo. In effetti, la mia gioia è piena fino all'orlo a causa del S

_La testimonianza di Giovanni a Cristo._       22 Dopo queste cose, Gesù ei suoi discepoli vennero nel paese di Giuda; e là si fermò con loro e battezzò. 23 Anche Giovanni battezzava in Ænon, vicino a Salim, perché là c'era molta acqua; ed essi vennero e furono battezzati. 24 Poiché Giovanni non era ancora stato gettato in prigione. 25 Allora tra _alcuni_ discepoli di Giovanni e i Giudei sorse una domanda sulla purificazione.   26 E vennero da Giovanni, e gli dissero: «Rabbì, colui che era con te al di là del Giordano, al quale hai reso testimonianza, ecco, quello stesso battezza, e tutti gli uo

DESPUÉS DE ESTAS COSAS VINO JESÚS Y SUS DISCÍPULOS A LA TIERRA DE JUDEA; Y ALLÍ SE QUEDÓ CON ELLOS Y BAUTIZÓ....

Nicodemo sembrerebbe essere stato uno dei migliori prodotti del giudaismo. Era completamente sincero. Inoltre, era determinato a indagare da solo, e così venne da Gesù di notte, non perché fosse vile, ma perché cercava un colloquio solitario e personale. Questo fu l'uomo al quale nostro Signore rivelò la necessità della nuova nascita. Quando l'affermazione creò difficoltà nella mente di Nicodemo, nostro Signore gli rivelò il fatto e la necessità della Croce. Se Nicodemo lo capisse è impossibile dirlo. Il massimo della sua storia mostra che divenne un DISCEPOLO . L'intera storia di Giovanni Battista è caratterizzata da uno splendore aspro, ma in nessun luogo la sua grandezza risalta in modo più evidente che nella scena qui riportata. Non c'era nessun tocco di gelosia, nessun dolore latente nel suo cuore quando disse: "Questa mia gioia quindi è adempiuta; deve aumentare, ma io devo diminui...