Giovanni 3:36

II. LA VITA ETERNA IMPARTITA: Cos'è e cosa include Capitolo 2:23-17 La seconda parte di questo Vangelo contiene gli insegnamenti benedetti che il Figlio di Dio ha dato riguardo alla vita eterna, come viene impartita e cosa include. Tutto in questi capitoli è nuovo. La storia di Nicodemo, la donna al pozzo di Sicar, la guarigione dell'uomo impotente, i discorsi di nostro Signore, ecc., non sono riportati dai Vangeli sinottici. Non c'è una parola del Discorso della Montagna riportato da Giovanni; i tanti miracoli, così significativamente disposti in Matteo, sono omessi (tranne l'alimentazione dei 5000); né troviamo una sola parabola riguardante il Regno dei Cieli. La rivelazione progressiva sulla vita eterna sarà messa in evidenza nelle annotazioni. Come già affermato, gli insegnamenti iniziano con la nuova nascita, in cui viene impartita la vita eterna, e terminano con il destino di co...

NICODEMO E NUOVA NASCITA (vv.1-21) Tra i tanti che credettero a causa dei miracoli, c'era però un individuo che fu più gravemente colpito. Nicodemo viene al Signore di notte, evidentemente preoccupato del dispiacere dei suoi compagni farisei se sapessero del suo serio interesse per il Signore Gesù. Confessa ciò che era risaputo (sebbene i farisei non fossero disposti a confessarlo), che Cristo era un maestro venuto da Dio. I miracoli lo avevano dimostrato, e poiché così era, almeno Nicodemo è spinto ad ascoltare ciò che dice il Signore. La risposta del Signore fu senza dubbio a Nicodemo sia brusca che sorprendente. Solennemente, seriamente, gli viene detto in effetti che l'uomo ha bisogno di più dell'insegnamento: ha bisogno di nascere dall'alto per vedere il regno di Dio. Senza dubbio il Signore parla del regno da stabilire nella terra millenaria, che Israele stava cercando. È un fari...

La divinità del Figlio è dimostrata in questo capitolo chiaramente come in 1 Giovanni v. 7. "Ci sono tre che danno testimonianza in cielo: il Padre, il Verbo e lo Spirito Santo; e questi tre sono uno". Quale verso è del tutto omesso da Lutero nella sua versione; per la quale omissione è severamente rimproverato da Keckerman. Ma mentre cattolici e protestanti deducono da questo e da molti altri luoghi della Scrittura, la divinità di Gesù Cristo, come conseguenza indubitabile e irrefragabile, come possono dotti ariani, sociniani e unitari leggere i testi saem e dedurne conseguenze del tutto contrarie? Con quanta chiarezza questo previene che solo la _Bibbia non possa provare la regola esclusiva della fede._ Con ragione il professore di divinità di Cambridge, il dottor Herbert Marsh, chiede nella sua ultima pubblicazione su questo argomento, p. 18, "Sono tutti i protestanti uguali nella lor...

Chi crede nel Figliuolo ha vita eterna; e chi non crede nel Figliuolo non vedrà la vita; ma l'ira di Dio dimora su di lui. Ha la vita eterna - Ha già il seme di questa vita nella sua anima, essendo stato reso partecipe della grazia e dello spirito di colui in cui ha creduto. Vedi su Giovanni 3:8 (nota). Chi non crede - Oppure, non obbedisce - απειθων: da α, negativo, e πειθω, persuadere, o πειθομαι, obbedire - la mancanza dell'obbedienza della fede. La persona che non si lascia persuadere, di conseguenza, non crede; e, non avendo creduto, non può obbedire. Non vedrà la vita - Non la godrà mai: non essendovi via al regno di Dio, se non per mezzo di Cristo Gesù, Atti degli Apostoli 4:12 . E nessuno può aspettarsi di entrare in questo regno se non quelli che gli obbediscono; po

Chi crede nel Figlio ha vita eterna: e chi non crede nel Figlio non vedrà la vita; ma l'ira di Dio rimane su di lui. ver. 36. _Ha vita eterna_ ] 1. _In promisso. _In promessa. 2. _In pregio. _In ricompensa, 3. _In primitiis. _Agli inizi. Sta già sui bastioni del cielo, ha un piede nel portico del paradiso. _Chi non crede_ ] C'è una doppia incredulità, una nell'intelletto, e si oppone alla fede, απιστια; l'altro nella volontà e nella vita, e si oppone all'obbedienza, απειθεια, Ebrei 8:10 . Per la cura di entrambi, Dio ha promesso di scrivere le sue leggi sia nella mente del suo popolo che anche nei loro cuori. _L'ira di Dio dimora su di lui_ ] μενει, come nella sua dimora, come sulla sua base, _tanquam trabali clave fixa,_ dice uno; lì si annida, si stabilisce e non se ne andrà mai. Il non credente non può né evitarlo né sopportarlo....

_CHI CREDE NEL FIGLIUOLO HA VITA ETERNA; E CHI NON CREDE NEL FIGLIUOLO NON VEDRÀ LA VITA; MA L'IRA DI DIO DIMORA SU DI LUI._ Chi crede nel Figlio ha la vita eterna, l'ha già. Vedi la nota a Giovanni 3:18 ; e a Giovanni 5:24 . E [O MEGLIO, 'MA' _DE_ ( G1161 )] CHI NON CREDE AL FIGLIO NON VEDRÀ LA VITA. Il contrasto qui è impressionante. L'uno ha già una vita che durerà per sempre: l'altro non solo non l'ha ora, ma non l'avrà mai, non la vedrà mai. MA L'IRA DI DIO INCOMBE SU DI LUI. Era su di Lui prima, e non essendo rimosso nell'unico modo possibile, "credendo nel Figlio", rimane necessariamente su di lui. Osservazioni: (1) Anche qui abbiamo la relazione matrimoniale di Yahweh con la Chiesa, una delle i

UN TESTIMONE DI CUI FIDARSI Giovanni 3:31-36 Cerchiamo tutti di vivere più abitualmente in cielo, cioè a contatto con il mondo spirituale. Per fare il nostro miglior lavoro nel mondo non è necessario essere grandi nelle discussioni o nella retorica, ma semplicemente per testimoniare ciò che abbiamo visto e sentito. È vero che l'uomo naturale non riceverà la nostra testimonianza. Paolo lo scoprì dopo anni, 1 Corinzi 2:14 . Ma dove la nostra testimonianza è accettata da coloro che hanno una mente spirituale, un altro sigillo è posto su di essa come verità di Dio. Nota anche che quando un uomo è mandato a fare una commissione di Dio e pronuncia la parola di Dio, può contare sulla scorta dello spirito di Dio senza impegno. Non esiste una misurazione attenta di quanto o quanto poco. Per lunghi anni e in qualsiasi misura, può contare su Dio. No

_La testimonianza di Giovanni a Cristo._       22 Dopo queste cose, Gesù ei suoi discepoli vennero nel paese di Giuda; e là si fermò con loro e battezzò. 23 Anche Giovanni battezzava in Ænon, vicino a Salim, perché là c'era molta acqua; ed essi vennero e furono battezzati. 24 Poiché Giovanni non era ancora stato gettato in prigione. 25 Allora tra _alcuni_ discepoli di Giovanni e i Giudei sorse una domanda sulla purificazione.   26 E vennero da Giovanni, e gli dissero: «Rabbì, colui che era con te al di là del Giordano, al quale hai reso testimonianza, ecco, quello stesso battezza, e tutti gli uo

El valor del testimonio de Cristo:...

Nicodemo sembrerebbe essere stato uno dei migliori prodotti del giudaismo. Era completamente sincero. Inoltre, era determinato a indagare da solo, e così venne da Gesù di notte, non perché fosse vile, ma perché cercava un colloquio solitario e personale. Questo fu l'uomo al quale nostro Signore rivelò la necessità della nuova nascita. Quando l'affermazione creò difficoltà nella mente di Nicodemo, nostro Signore gli rivelò il fatto e la necessità della Croce. Se Nicodemo lo capisse è impossibile dirlo. Il massimo della sua storia mostra che divenne un DISCEPOLO . L'intera storia di Giovanni Battista è caratterizzata da uno splendore aspro, ma in nessun luogo la sua grandezza risalta in modo più evidente che nella scena qui riportata. Non c'era nessun tocco di gelosia, nessun dolore latente nel suo cuore quando disse: "Questa mia gioia quindi è adempiuta; deve aumentare, ma io devo diminui...