Giovanni 3:9

II. LA VITA ETERNA IMPARTITA: Cos'è e cosa include Capitolo 2:23-17 La seconda parte di questo Vangelo contiene gli insegnamenti benedetti che il Figlio di Dio ha dato riguardo alla vita eterna, come viene impartita e cosa include. Tutto in questi capitoli è nuovo. La storia di Nicodemo, la donna al pozzo di Sicar, la guarigione dell'uomo impotente, i discorsi di nostro Signore, ecc., non sono riportati dai Vangeli sinottici. Non c'è una parola del Discorso della Montagna riportato da Giovanni; i tanti miracoli, così significativamente disposti in Matteo, sono omessi (tranne l'alimentazione dei 5000); né troviamo una sola parabola riguardante il Regno dei Cieli. La rivelazione progressiva sulla vita eterna sarà messa in evidenza nelle annotazioni. Come già affermato, gli insegnamenti iniziano con la nuova nascita, in cui viene impartita la vita eterna, e terminano con il destino di co...

LA NUOVA NASCITA Giovanni 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE La storia di Nicodemo è comune a tutti noi, eppure c'è, forse, molto in essa che deve essere enfatizzata, e potrebbero esserci alcune cose nascoste che potremmo non aver ancora scoperto. Nel messaggio di Nicodemo, che ci viene presentato ora, possiamo facilmente discernere come Nicodemo sia un rappresentante della nazione di Israele e come, in quanto tale, ignorasse del tutto i significati spirituali più profondi di salvezza e rigenerazione, 1. UNA NAZIONE IGNORANTE. A Nicodemo Gesù disse in Giovanni 3:10 : "Sei tu signore d'Israele e non sai queste cose?" Per due volte Nicodemo aveva espresso la sua ignoranza: la prima, quando disse: "Come può un uomo nascere quando è vecchio?" ...

NICODEMO E NUOVA NASCITA (vv.1-21) Tra i tanti che credettero a causa dei miracoli, c'era però un individuo che fu più gravemente colpito. Nicodemo viene al Signore di notte, evidentemente preoccupato del dispiacere dei suoi compagni farisei se sapessero del suo serio interesse per il Signore Gesù. Confessa ciò che era risaputo (sebbene i farisei non fossero disposti a confessarlo), che Cristo era un maestro venuto da Dio. I miracoli lo avevano dimostrato, e poiché così era, almeno Nicodemo è spinto ad ascoltare ciò che dice il Signore. La risposta del Signore fu senza dubbio a Nicodemo sia brusca che sorprendente. Solennemente, seriamente, gli viene detto in effetti che l'uomo ha bisogno di più dell'insegnamento: ha bisogno di nascere dall'alto per vedere il regno di Dio. Senza dubbio il Signore parla del regno da stabilire nella terra millenaria, che Israele stava cercando. È un fari...

Giovanni 3:9 I misteri cristiani. La festa della Trinità succede alla Pentecoste; la luce del Vangelo non rimuove i misteri nella religione. Questo è il nostro argomento. Allarghiamoci su di esso. I. Considera tali difficoltà nella religione che ci incalzano indipendentemente dalle Scritture. Ora troveremo che il Vangelo non li ha rimossi; rimangono grandi come prima della venuta di Cristo. Perché Dio permette così tanto male nel Suo mondo? Questo era un mistero prima che Dio desse la Sua rivelazione. È un mistero altrettanto grande ora, e senza dubbio per questo motivo, perché la conoscenza su di esso non ci gioverebbe; soddisferebbe solo la curiosità. II. Né, ancora, le difficoltà del giudaismo vengono rimosse dal cristianesimo. Il Vangelo non ci dà vantaggi, nella mera conoscenza sterile, al di sopra dell'ebreo, o al di sopra dei pagani non illuminati. III. Anz

CAPITOLO 8 IL SERPENTE SPESSO. “Nicodemo rispose e gli disse: Come possono essere queste cose? Gesù rispose e gli disse: Sei tu il maestro d'Israele e non capisci queste cose? In verità, in verità ti dico: Parliamo di ciò che sappiamo e portiamo testimonianza di ciò che abbiamo visto; e non ricevete la nostra testimonianza. Se vi ho detto cose terrene e voi non credete, come crederete se vi dico cose celesti? E nessuno è salito al cielo se non Colui che è disceso dal cielo, il Figlio dell'uomo, che è nei cieli. E come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell'uomo: affinché chiunque crede in lui abbia la vita eterna. Poiché Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia la vita eterna. Poiché Dio non ha mandato il Figlio nel mondo per giudicare il mondo; ma che il mondo sia salvat...

Nicodemo rispose e gli disse: Come possono essere queste cose? Come possono essere queste cose? - Nostro Signore gli aveva detto molto chiaramente come potevano essere queste cose, e illustrato la nuova nascita con una delle similitudini più adatte che si potessero scegliere; ma questo grande uomo era così intento a sottoporre ogni cosa alla testimonianza dei suoi sensi, che sembra non voler credere a nessuna cosa, a meno che non possa comprenderla. Questo è il caso di molti: professano di credere perché comprendono; ma sono impostori che parlano così: non c'è uomo nell'universo che possa comprendere appieno un'operazione, né di Dio né della sua natura strumentale; e tuttavia devono credere, e credono, sebbene non lo abbiano mai fatto né mai possano comprendere pienamente, o spiegare, gli oggetti della loro fede....

Nicodemo rispose e gli disse: Come possono essere queste cose? ver. 9. _Come possono essere queste cose? _] Cristo gli aveva detto che il modo in cui lo Spirito opera è incomprensibile, eppure è presente, come possono essere queste cose? _Sed scribo haec frustra_ (dice Lutero in una sua lettera a Melantone) _quia tu secundum philosophiam vestram, has res ratione regere, hoc est, ut ille ait, cum ratione insanire pergis._...

_NICODEMO RISPOSE E GLI DISSE: COME POSSONO ESSERE QUESTE COSE?_ Nicodemo rispose e gli disse: Come possono essere queste cose? Sebbene il soggetto, dice Luthardt, lo confonda ancora, la necessità e la possibilità della nuova nascita non sono più il punto per lui, ma la natura di essa e il modo in cui si realizza. Da questo momento, per usare le parole di Stier, Nicodemo non dice altro, ma è sprofondato in un discepolo che ha trovato il suo vero maestro. Perciò il Salvatore ora avanza graziosamente nelle Sue comunicazioni di verità, e ancora una volta richiama solennemente alla mente di questo maestro in Israele, ora diventato un allievo, la sua propria ignoranza non innocente, che può poi procedere a pronunciare, dalla pienezza della La sua conoscenza divina, tali ulteriori testimonianze, sia di cose terrene che celesti, che il suo docile studioso può ricevere a proprio vantaggio....

_L'INDAGINE PERSONA_ "Come possono essere queste cose?" Giovanni 3:9 Nell'intervista tra nostro Signore e Nicodemo, abbiamo un primo esempio di difficoltà di fede in una mente candida e riflessiva. La domanda contenuta nel testo è stata da allora più volte ripetuta con la stessa cauta timidezza, e la stessa esitante acquiescenza rispetto alle verità cristiane. I. C'È UNA SORPRENDENTE SOMIGLIANZA TRA I METODI DI INDAGINE RELIGIOSA DI NICODEMO E IL POPOLO DEL VENTESIMO SECOLO . ‑ Con lui le difficoltà della fede erano potenziali; da noi sono retrospettive. Ma allora, come oggi, il compromesso indegno al posto del coraggio porta a molta vacillante incertezza nel pensiero religioso, e questo produce una mancanza di completezza e completezza nella vita religiosa; poiché una condotta instabile è quasi certo di seguire convinzioni instabili. A meno che non a

IL GRANDE REGALO DELL'AMORE: RICEVUTO O RIFIUTATO Giovanni 3:9-21 Sebbene fisicamente sulla terra, nostro Signore era spiritualmente in contatto con le realtà celesti. Viveva in mezzo a loro e ne rendeva testimonianza. Nota che _deve, _ Giovanni 3:14 . Egli fu l'Agnello immolato fin dalla fondazione del mondo, e lo scopo divino della redenzione sarebbe venuto meno se non avesse adempiuto la sua parte nel patto eterno. Ciò che era stato risolto prima che fossero poste le fondamenta delle colline doveva essere eseguito in tutti i suoi terribili dettagli. Deve essere considerato un'offerta per il peccato e andare avanti come un capro espiatorio. Egli deve calpestare il torchio da solo, e versare la Sua anima fino alla morte. Eppure non si è ribelle, né si è voltato indietro. Si rallegrò di fare la volontà del Padre. Per la gioia che gli era posta davan