Giovanni 3:9

L'INDAGINE PERSONA

"Come possono essere queste cose?"

Giovanni 3:9

Nell'intervista tra nostro Signore e Nicodemo, abbiamo un primo esempio di difficoltà di fede in una mente candida e riflessiva. La domanda contenuta nel testo è stata da allora più volte ripetuta con la stessa cauta timidezza, e la stessa esitante acquiescenza rispetto alle verità cristiane.

I. C'è una sorprendente somiglianza tra i metodi di indagine religiosa di Nicodemo e il popolo del ventesimo secolo . ‑ Con lui le difficoltà della fede erano potenziali; da noi sono retrospettive. Ma allora, come oggi, il compromesso indegno al posto del coraggio porta a molta vacillante incertezza nel pensiero religioso, e questo produce una mancanza di completezza e completezza nella vita religiosa; poiché una condotta instabile è quasi certo di seguire convinzioni instabili.

A meno che non avvenga un cambiamento radicale per influenza divina nei modi di pensare e sentire su argomenti religiosi, il punto di vista dei cercatori di Dio rimarrà quello di domande infruttuose: "Come possono essere queste cose?" quando non ci si aspetta una risposta dove è implicita una negazione, quando, per mancanza di energia e per seria perseveranza, la vera risposta non si trova mai. La scoperta della verità è impossibile quando il pregiudizio a favore dell'incertezza impedisce ulteriori ricerche nel ricercatore.

II. Ma l'esitazione di Nicodemo forma un altro aspetto istruttivo della sua personalità . ‑ È pronto a fare alcune ammissioni favorevoli alla religione, ma lo fa con notevole riserbo. Per guadagnare tempo, fa domande che assaporano dopo un malinteso intenzionale. Ad esempio, "Come può nascere un uomo quando è vecchio?" ecc. Non vedrà il significato spirituale e più profondo delle parole di Cristo, e le accetterà solo nella loro pura importanza letterale.

Allo stesso modo "i sinceri miscredenti dei giorni nostri sono troppo spesso soddisfatti nell'attaccare i deboli risultati del sistema cristiano" (come spesso gli apologeti cristiani pensano di aver dimostrato "la verità" quando hanno semplicemente sconvolto una falsa teoria dei loro avversari), e quindi si sentono giustificati a rimanere in una condizione di incertezza mentale, lasciando in sospeso la decisione ultima circa l'accettazione o il rifiuto dello schema cristiano, in attesa di una sua presentazione meno fallace da parte dei suoi sostenitori ufficiali. In questo modo molto tempo prezioso e tessuto mentale vengono sprecati in frivole dispute e sofisticate spaccacapelli riguardo a termini e frasi.

III. Possiamo immaginare la strana trasformazione nei modi di pensare e sentire operata in Nicodemo durante quella notte intervista con nostro Signore , e i sentimenti mescolati di stupore soddisfatto e scontento di sé con cui se ne andò allo spuntar del giorno con una nuova luce che sorgeva nella sua anima . Il maestro in Israele era molto cambiato, anche allora quando iniziò, inconsapevolmente a se stesso, la carriera del suo discepolato di Colui che riconobbe come il grande Maestro inviato da Dio. Quindi la presenza di Cristo nella vita moderna, il rapporto costante con Cristo nel suo insegnamento, possono ora condurre gli uomini per gradi dall'incertezza alla conoscenza delle cose divine.

Rev. M. Kaufmann.

Illustrazione

'Dopo che tutte le affermazioni dello scetticismo sono state riconosciute, viene lasciato un ampio margine per la credenza provvisoria (in contrapposizione all'incredulità provvisoria per principio).

“C'è più fede nel dubbio onesto,

Credimi, che nella metà dei credi "

dice l'autore di “In Memoriam”; ma descrivendo nella stessa strofa l'esperienza di uno "perplesso nella fede", aggiunge:

“Ha combattuto i suoi dubbi e ha raccolto le forze,

Non avrebbe reso cieco il suo giudizio,

Ha affrontato gli spettri della mente,

E li depose: così alla fine venne

Per trovare una fede più forte la sua:

E il potere era con lui nella notte,

che fa le tenebre e la luce,

E non dimora solo nella luce”.

Anche questa, pensiamo, è l'esperienza di ogni dubbioso onesto che non rimarrà soddisfatto finché non sarà arrivato a una conclusione. Il pericolo sta nel dibattito inconcludente, che non porta da nessuna parte. Se non abbiamo paura della luce della verità, essa arriverà a noi in raggi spezzati - forse, come dice Lord Bacon, a tutta la verità umana è giunta - o ci rivolgeremo ad essa, abbagliati o storditi, anche se prima o poi successivamente, a seconda dei casi. La purezza dei motivi è la migliore attrezzatura per questo viaggio di scoperta».