Commento biblico del sermone
Giovanni 3:9
I misteri cristiani.
La festa della Trinità succede alla Pentecoste; la luce del Vangelo non rimuove i misteri nella religione. Questo è il nostro argomento. Allarghiamoci su di esso.
I. Considera tali difficoltà nella religione che ci incalzano indipendentemente dalle Scritture. Ora troveremo che il Vangelo non li ha rimossi; rimangono grandi come prima della venuta di Cristo. Perché Dio permette così tanto male nel Suo mondo? Questo era un mistero prima che Dio desse la Sua rivelazione. È un mistero altrettanto grande ora, e senza dubbio per questo motivo, perché la conoscenza su di esso non ci gioverebbe; soddisferebbe solo la curiosità.
II. Né, ancora, le difficoltà del giudaismo vengono rimosse dal cristianesimo. Il Vangelo non ci dà vantaggi, nella mera conoscenza sterile, al di sopra dell'ebreo, o al di sopra dei pagani non illuminati.
III. Anzi, possiamo dire, oltre a questo, che aumenta le nostre difficoltà. È, infatti, una circostanza notevole, che la stessa rivelazione che ci porta una conoscenza pratica e utile delle nostre anime, nell'atto stesso di farlo, possa (come sembrerebbe), in conseguenza di ciò, portarci dei misteri. Otteniamo la luce spirituale a spese della perplessità intellettuale; uno scambio senza dubbio benedetto, sempre a prezzo di perplessità.
Come estraiamo molti fatti notevoli riguardanti il mondo naturale che non giacciono sulla sua superficie, così mediante la meditazione rileviamo nella rivelazione questo straordinario principio, che non è apertamente proposto, che la luce religiosa è oscurità intellettuale.
IV. Essendo tale la necessaria misteriosità della dottrina della Scrittura, come possiamo renderne conto al meglio nel contesto in cui siamo impegnati con i nostri cuori malvagi? Le difficoltà nella rivelazione sono espressamente date per provare la realtà della nostra fede. Sono pietre d'inciampo per le menti orgogliose e non umili, e dovevano esserlo. La fede è modesta, modesta, grata, obbediente. Quelli che credono non cadono; i veri discepoli restano fermi, perché sentono in gioco i loro interessi eterni, e fanno la domanda molto semplice e pratica, oltre che affettuosa: "Da chi andremo" se lasciamo Cristo?
JH Newman, Parrocchiale e sermoni semplici, vol. i., pag. 203.
Riferimenti: Giovanni 3:11 . J. Keble, Sermoni dall'Ascensione alla Trinità, p. 33 2 Giovanni 1:3 :12. Omiletic Quarterly, vol. iv., pag. 401; RS Candlish, Il vangelo del perdono, p. 1.