E fu là fino alla morte di Erode, affinché si adempisse ciò che fu detto del Signore dal profeta, dicendo: Dall'Egitto ho chiamato mio figlio.

E fu lì fino alla morte di Erode - che avvenne non molto tempo dopo questa di un'orribile malattia; i cui dettagli si troveranno in Giuseppe Flavio (Ant. 17: 6. 1, 5, 7, 8),

Affinché si adempisse ciò che fu detto del Signore dal profeta, dicendo ( Osea 11:1 ), dall'Egitto ho chiamato mio figlio. Il nostro evangelista qui cita direttamente dall'ebraico, allontanandosi con cautela dalla Settanta, che rende le parole: "Dall'Egitto ho richiamato i suoi figli" х ta ( G3588 ) tekna ( G5043 ) autou ( G846)], che significa figli di Israele. Il profeta sta ricordando al suo popolo quanto fosse caro Israele a Dio nei giorni della sua giovinezza; come fu ordinato a Mosè di dire al faraone: «Così dice il Signore, Israele è mio figlio, il mio primogenito; e io ti dico: Lascia andare mio figlio, affinché mi serva; e se tu rifiuti di lasciarlo andare, ecco, ucciderò tuo figlio, il tuo primogenito" ( Esodo 4:22 ); come, quando il Faraone si rifiutò, Dio, dopo aver ucciso tutti i suoi primogeniti, "convocò il proprio figlio fuori dall'Egitto", con un colpo di prepotente potenza e amore.

Considerando le parole in questa luce, anche se il nostro Evangelista non le avesse applicate al richiamo dall'Egitto del Figlio unigenito e diletto di Dio, l'applicazione sarebbe stata irresistibilmente fatta da tutti coloro che hanno imparato a perforare sotto la superficie fino al profondo rapporti che Cristo ha con il suo popolo, ed entrambi con Dio; e che sono abituati a tracciare l'analogia del trattamento di Dio di ciascuno rispettivamente.

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