Numeri 21:14

Perciò nel libro delle guerre del Signore è detto: Quello che fece nel Mar Rosso e nei torrenti dell'Arnon,

Perciò è detto nel libro delle guerre del Signore. Viene qui citato un frammento o brano di un poema storico, descrittivo delle guerre degli Israeliti, principalmente allo scopo di decidere la posizione dell'Arnon. Diverse opinioni sono state avanzate riguardo a questo libro. Le Clerc, Grotius e il dottor Patrick, invece di "libro", rendono la parola originale "scrittura", "narrativa"; cosicché, secondo loro, il passaggio dovrebbe stare così: "Pertanto nella narrazione delle guerre del Signore", ecc.

Lightfoot suppone che "il libro delle guerre del Signore" sia quel resoconto che, dopo la sconfitta degli Amaleciti, a Mosè fu comandato di farne un memoriale e di metterlo nelle orecchie di Giosuè ( Esodo 17:14 ), con prosecuzione per le istruzioni private di Giosuè verso il proseguimento delle guerre per la morte del legislatore.

Hengstenberg ritiene che questo lavoro fosse di una descrizione molto più completa, abbracciando un resoconto di tutto ciò che il Signore aveva fatto dall'inizio delle piaghe, che era una guerra contro il re, il popolo e gli dei dell'Egitto, la distruzione dell'Egitto. ospite al Mar Rosso, l'incontro con gli Amaleciti, il re di Arad, ecc.

Queste vittorie, poiché furono ottenute con l'aiuto di Yahweh, furono celebrate in canti, come l'ode di Miriam dopo il passaggio attraverso il Mar Rosso ( Esodo 15:1.) "Il trionfo dell'idea sulla realtà richiamerà sempre la poesia: e quindi si aprì una fonte di poesia lirica popolare, che fluì così ricca anche nell'età di Mosè che un'intera raccolta di tali canti sorse poi in esistenza, chiamata "le guerre del Signore". Riecheggiavano l'impressione che i rapporti del Signore con il Suo popolo erano atti a produrre, ma in un modo tanto diverso dai Salmi quanto i canti di Korner (o il canto di guerra di Burns) differiscono dai canti della chiesa" (Hengstenberg, " Pentateuco", vol. 2:, p. 182; anche, "Beitrage", vol. 3:, p. 223; "Salmi", vol. 3:, appendice 2:; Kurtz, "Storia dell'antica alleanza, vol. 3:, pagina 37.

Quello che fece nel Mar Rosso e nei ruscelli dell'Arnon , х 'et ( H854 ) waaheeb ( H2052 ) bª-Cuwpaah ( H5492)]. Questa traduzione è aperta a diverse obiezioni: come mai il Mar Rosso si è introdotto tra una serie di posizioni geografiche da cui era molto distante? Che cosa ha fatto il Signore ad Arnon che potrebbe essere paragonato alle Sue prestazioni miracolose sul Mar Rosso? Il passaggio è oscuro; e molte soluzioni delle difficoltà sono state proposte. Ma senza enumerarli, può bastare affermare che quello che appare preferibile a tutti gli altri presuppone che la prima parola ebraica sia il nome di un luogo, Waheb, nel territorio moabita, sull'Arnon; e questo luogo Le Clerc prende essere lo stesso che è chiamato ( Numeri 21:18 ) Mattanah sotto. [Kimchi ha trovato la parola in MSS. scritto 'etwªhab, che sarebbe equivalente all'Hithpael di yaahab ( H3051), Yahweh si è dato nel turbine (Gesenius).] Hengstenberg rende il passaggio così:

"Waheb (Egli prese) nella tempesta E i torrenti dell'Arnon, E la pianura dei torrenti, Che volge alla dimora di Ar, E si appoggia (inclina) al confine di Moab.'

х Bªcuwpaah ( H5492 ), nella (a) tempesta (cfr Nahum 1:3 ); wª'et ( H853 ) hanªchaaliym ( H5158 ), e ai ruscelli (torrenti).] Questa è una descrizione altamente figurativa dell'irresistibile irruenza con cui le schiere d'Israele, con l'aiuto di Yahweh, spazzarono il paese.