Se infatti viviamo, viviamo per il Signore; e sia che moriamo, moriamo per il Signore: sia che viviamo dunque, sia che moriamo, siamo del Signore.

Perché se viviamo, viviamo per il Signore - il Signore Cristo; vedere il versetto successivo;

E sia che moriamo, moriamo per il Signore: sia che viviamo dunque, sia che moriamo, siamo del Signore.

Nient'altro che la più insulsa spiegazione di queste notevoli parole potrebbe renderle sopportabili a qualsiasi orecchio cristiano, se Cristo fosse una semplice creatura. Perché Cristo è qui, nei termini più enfatici, e tuttavia nel tono più disinvolto, additato come l'Oggetto supremo della vita del cristiano, e anche della sua morte; e che per l'uomo il cui orrore del culto delle creature era tale, che quando i poveri Licaoni avrebbero adorato se stesso, si precipitò ad arrestare l'atto, dirigendoli al "Dio vivente" come l'unico legittimo Oggetto di culto ( Atti degli Apostoli 14:15 ).

Né Paolo lo insegna qui, ma piuttosto vi si appella come un fatto noto e riconosciuto che doveva solo ricordare ai suoi lettori. E poiché l'apostolo, quando scrisse queste parole, non era mai stato a Roma, poteva solo sapere che i cristiani romani avrebbero acconsentito a questa visione di Cristo, perché era l'insegnamento comune di tutti i predicatori accreditati del cristianesimo, e il comune fede di tutti i cristiani.

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