Salmi 22:1

Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? perché sei così lontano dall'aiutarmi e dalle parole del mio ruggito?

Titolo. - Su Aijaleth Shahar - margine, 'la cerva del mattino.' La cerva, o capriolo, è l'emblema enigmatico di un perseguitato a morte ( Isaia 13:14 ). La cerva è l'emblema della bellezza, Cantico dei Cantici 2:9 ; e tra gli arabi, dell'innocenza. I persecutori sono similmente designati con termini come "tori, leoni, cani"; così che naturalmente cerchiamo una tale designazione del perseguitato che corrisponda. L'ebraico insolito, ejaluthi, "la mia forza" ( Salmi 22:19 ), si riferisce probabilmente all'Aijeleth, 'cerva', che, privo di forza stessa, la cerca da Yahweh.

L'aggiunta 'del mattino' implica la prosperità che sorge dopo la sofferenza, come nel caso del Messia, nota Salmi 22:21 : Salmi 22:21 -Il lamento del sofferente si trasformò in ringraziamento per il risultato benedetto delle Sue sofferenze alla Chiesa ea tutte le nazioni. Si lamenta di essere abbandonato e di non tener conto del suo grido continuo, sebbene il Santo non avesse mai prima confuso coloro che confidavano in Lui ( Salmi 22:1 ); tuttavia crede nonostante le apparenze avverse e prega ( Salmi 22:11 ); La sua angoscia, la sua rinnovata preghiera: "Non stare lontano da me", che termina con la certezza di essere esaudita ( Salmi 22:12); risultato benedetto; la sua lode tra i suoi fratelli; il seme di Giacobbe glorifica Dio; La sua lode nella grande congregazione; il mite soddisfatto; vita eterna; tutti i confini del mondo si sono convertiti: la sua giustizia è stata dichiarata a tutte le generazioni ( Salmi 22:22 ).

Mio Dio, mio ​​Dio - il grido del Messia sulla croce si chiude all'ora nona, dopo che l'oscurità soprannaturale era durata quasi tre ore dall'ora sesta. Invece di sebachtaniy, del caldeo Targum, l'ebraico ha la forma 'Hazabtani'. La fede di Cristo si è impadronita di Dio come suo Dio, anche quando il Padre ha ritirato la sua presenza manifestata, a causa dei nostri peccati, che gli erano stati imputati. La risposta alla Sua domanda è contenuta in Ebrei 5:8 . La ripetizione espressiva TRE ( Salmi 22:1 ) del grido, "mio Dio", implica che il sofferente si aggrappasse saldamente a questa verità, che Dio era ancora il suo Dio, nonostante tutte le apparenze contrarie.

Questo era il suo antidoto alla disperazione e la promessa che Dio si sarebbe ancora intromesso come suo liberatore. Il "perché" implica l'innocenza cosciente di aver dato in Se stesso qualsiasi motivo per cui Dio dovrebbe abbandonarlo. I credenti possono in un senso subordinato supplicare, in mezzo alle tenebre spirituali, che Dio è il loro Dio per patto di promessa, e quindi non possono infine abbandonarli ( Salmi 138:8 ).

Lungi dall'aiutarmi. Il santo sofferente si sofferma tre volte sull'apparente distanza di Dio da Lui come Sua prova principale, qui e in Salmi 22:11 ; Salmi 22:19 .

Parole del mio ruggito - cioè, forte lamentela. L'immagine è tratta dal ruggito di una bestia selvaggia nell'agonia di una grave ferita (cfr Ebrei 5:7 ), splendidamente rispondente in contrasto con il ruggito (lo stesso ebraico, shaa'ag ( H7580 )) del Suo leone nemici ( Salmi 22:13 ). Più ruggivano per la sua distruzione, più gridava al suo Dio.