Ho predicato la giustizia nella grande assemblea: ecco, non ho trattenuto le mie labbra, o SIGNORE, tu lo sai.

Ho predicato la giustizia nella grande congregazione. Dal compimento della volontà di Dio nelle opere ho predicato la giustizia nella grande congregazione. Dal compimento della volontà di Dio nei fatti si passa alle parole. L'ebraico per "predicato" х baasar ( H1319 )] significa annunciare una buona novella, nuova e inaudita, come significa "Vangelo". Quindi i Settanta traducono qui [eueengelisameen], e l'Etiope. Così in Isaia 40:9 ; Isaia 61:1 . Il siriaco, l'arabo e la Vulgata leggono "la tua giustizia". La Settanta, nella maggior parte dei manoscritti, recita "la mia giustizia". La giustizia del credente non è sua, ma gli è imputata Cristo.

La "giustizia" di Dio è particolarmente "dichiarata" nella redenzione ( Daniele 9:24 ; Romani 3:25 ). La legge di Dio, violata dall'uomo, è in essa rivendicata e magnificata dal Figlio dell'uomo ( Isaia 42:21 ). In relazione a Davide, il tipo, "la giustizia di Dio" consisteva nell'aver dato a lui, come avente una giusta causa, e ai suoi nemici, come aventi una causa ingiusta, i loro rispettivi debiti. Il Messia, l'Antitipo di Davide, dichiara che non solo aveva la legge di Dio nel suo cuore ( Salmi 40:8 ), ma che proclamava con le Sue labbra la "giustizia" in generale come l'essenza di quella legge; poi, in Salmi 40:10, procede ad appropriarsi di quella "giustizia" come tutta e peculiarmente di Dio: "La tua giustizia non la nascondo nel mio cuore", in qualificazione della precedente, "la tua legge è nel mio cuore" ( Salmi 40:8 ). Sebbene nel mio cuore, come sua sede interiore, non lo nascondo alla manifestazione esteriore agli altri.

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