Commento biblico del sermone
1 Corinzi 15:28
Le nostre relazioni con Cristo nella vita futura.
I. Andando avanti nella vita futura, tanto sembra essere determinato, che lì conosceremo Dio inalterabile e per sempre come trinità Padre, Figlio e Spirito. Il Figlio, quindi, come scoperto nella trinità, non deve naturalmente mai essere fuso, né scomparso, né in tal senso reso suddito. Come capiremo allora l'Apostolo quando testimonierà che il Figlio sarà soggetto o si ritirerà dalla vista? Sta parlando chiaramente del Figlio come incarnato, o esteriorizzato nella carne, visibile esteriormente e nella forma di uomo, e conosciuto come il Figlio di Maria.
Egli è che, dopo che come re esteriormente regnante gli ha posto ogni cosa sotto i piedi, deve diventare a sua volta soggetto anche lui stesso, affinché Dio sia tutto in tutto, e le macchine finora cospicue siano per sempre riprese come prima dell'avvento .
II. La Trinità quindi, come Paolo concepisce, rimarrà, ma la Figliolanza mortale, l'uomo, scomparirà e non sarà più visibile. E non indietreggiamo troppo frettolosamente da questo. Può darsi che ci siamo promessi una felicità nel mondo futuro costituita quasi interamente dal fatto che saremo con Cristo nella sua forma umanamente personale, e abbiamo usato questa speranza per alimentare i nostri desideri, del tutto estranei a tutte le relazioni superiori alla Sua eterna Figliolanza.
Le nostre relazioni con Cristo nella vita futura devono essere relazioni con Dio in Cristo e mai con Gesù in Cristo. Essi sono incentrati nella Divinità una e trina, e specialmente nel Verbo Eterno o Figlio, che è rappresentato per un certo tempo nella persona di Gesù. Ma quando verrà ciò che è perfetto, ciò che è in parte sarà tolto. Cristo rimarrà perché il Figlio Eterno è in Lui, ma Gesù, la parte umana, sarà assoggettata, o tolta, perché tutto ciò che Egli ha potuto fare per noi nella rivelazione di Dio è compiuto.
Laggiù sotto quel velo c'è il Figlio di Maria, il Bambino della sua mangiatoia, il Guaritore che veniva a piedi, e dormiva scoperto per le strade e sui monti, Colui che era piegato alla sofferenza, Colui che poteva essere odiato e morire tutto questo Egli è in alto, come caratterizzato per noi da ciò che era in basso, non esaltato al di sopra di esso, ma piuttosto da esso, per sempre. Passato come il Gesù, anche come il Cristo sotto il tempo, Egli è tuttavia l'Eterno Figlio per sempre Cristo dalla sua storia mortale; così che lo vediamo eternato come nostro Cristo, e lo sentiamo dire per così dire dalla sua umanità: "Io sono l'Alfa e l'Omega, il principio e la fine, che è, che era e che deve venire". È come se il Cristo che abbiamo amato fosse visibile in tutte le sue care umanità, sebbene sia rimasta la sola Trinità.
H. Bushnell, Sermoni sui soggetti viventi, p. 442
Riferimenti: 1 Corinzi 15:28 . G. Matheson, Momenti sul monte, p. 182. 1 Corinzi 15:29 . Omilista, 3a serie, vol. vii., p. 278.