1 Giovanni 3:1

1 Giovanni 3:1

L'Amore che ci chiama Figli.

Avviso:

I. L'amore che viene dato. Siamo chiamati a venire con i nostri piccoli vasi per misurare il contenuto del grande oceano, per scandagliare con le nostre brevi linee l'abisso infinito, e non solo per stimare la quantità, ma la qualità, di quell'amore che sotto entrambi gli aspetti sorpassa ogni cosa i nostri mezzi di confronto e concezione. A dire il vero, non possiamo fare né l'uno né l'altro, perché non abbiamo una linea abbastanza lunga per sondarne la profondità e nessuna esperienza che ci dia uno standard con cui confrontarne la qualità.

Ma tutto ciò che possiamo fare John vorrebbe che lo facessimo è guardare, e sempre guardare, l'operare di quell'amore finché non ce ne forgiamo un'idea non del tutto inadeguata. Dobbiamo rivolgerci all'opera di Cristo, e specialmente alla sua morte, se vogliamo valutare l'amore di Dio. Secondo il costante insegnamento di Giovanni, questa è la grande prova che Dio ci ama. La rivelazione più meravigliosa per ogni cuore dell'uomo della profondità di quel cuore divino sta nel dono di Gesù Cristo. L'Apostolo mi dice "guarda che tipo di amore".

II. Guarda, poi, alla filiazione che è lo scopo del Suo amore donato. Si è notato spesso che l'apostolo Giovanni usa per quell'espressione "i figli di Dio", altra parola di quella che usa suo fratello Paolo. La frase di Giovanni sarebbe forse tradotta un po' più accuratamente "figli di Dio", mentre Paolo, invece, molto raramente dice "figli", ma quasi sempre dice "figli". Naturalmente i bambini sono figli, ei figli sono bambini, ma la leggera distinzione di frase è caratteristica degli uomini e dei diversi punti di vista da cui parlano della stessa cosa.

La parola di Giovanni pone l'accento sulla natura affine dei bambini al padre e sulla loro condizione immatura. Che cosa è implicito in quella grande parola con cui l'Onnipotente ci dà un nome e un luogo come di figli e figlie? Chiaramente, in primo luogo, una vita comunicata, quindi, in secondo luogo, una natura affine che sarà "pura come è puro", e in terzo luogo, la crescita fino alla piena maturità.

III. Ora, ancora di più, lascia che ti chieda di guardare al felice riconoscimento di questa filiazione da parte del cuore del bambino. Si noti la clausola aggiunta nella versione rivista, "E così siamo". È una specie di «a parte», in cui Giovanni aggiunge alla grande verità l'«Amen» per sé e per i suoi poveri fratelli e sorelle che faticano e si affannano oscuri tra le folle di Efeso. Afferma la sua e la loro felice consapevolezza della realtà del fatto della loro filiazione, che sanno essere un titolo vuoto.

IV. Abbiamo qui, finalmente, lo sguardo amorevole e devoto su questo amore meraviglioso. "Ecco", all'inizio del mio testo, non è la mera esclamazione che si trova spesso sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento, che vuole semplicemente sottolineare l'importanza di quanto segue, ma è un preciso comando da fare la cosa da guardare, e sempre guardare, e guardare ancora, e vivere nell'abituale e devota contemplazione di quell'infinito e meraviglioso amore di Dio.

A. Maclaren, Ministero di un anno, 2a serie, p. 241.

Riferimenti: 1 Giovanni 3:1 . Espositore, 1a serie, vol. vii., p. 208; MG Pearse, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxix., p. 64; Mensile del predicatore, vol. ix., pag. 333; Rivista Omiletica, vol. ix., pag. 290; J. Keble, Sermoni per il Natale e l'Epifania, p. 367. 1 Giovanni 3:1 ; 1 Giovanni 3:2 .

Spurgeon, Mattino dopo Mattino, p. 44; A. Mahan, Pulpito del mondo cristiano, vol. vi., pag. 184. 1 Giovanni 3:1 . Omilista, 1a serie, vol. iv., pag. 341. 1 Giovanni 3:1 . A. Cooper, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxiv., pag. 344; HW Beecher, Ibid., vol. xxvi., p. 107.