Commento biblico del sermone
1 Tessalonicesi 1:7-10
I. I tessalonicesi convertiti, avendo accolto il Vangelo con tanto fervore e tenendolo così fermamente, e avendo mostrato l'influenza che esso esercitava sui loro cuori e sulla loro vita mediante la loro gioia nello Spirito Santo, divennero esempi per tutti coloro che credevano in Macedonia e in Acaia. Collettivamente, poiché la parola è al singolare, sono diventati un modello per gli altri. Tessalonica era, per i suoi abitanti cristiani, "una città posta su un colle". Una nobile dignità, un sacro dovere, un pericolo costante, tutto questo è implicito in un posto d'onore così ambito.
II. In una forma o nell'altra di molteplice idolatria, ogni uomo nuovo in Cristo Gesù si rivolge a Dio come unico centro beato della sua vita rinnovata. Quindi l'Apostolo procede a definire lo scopo di questa conversione, ovvero il volgersi a Dio. È duplice. È (1) servire il Dio vivo e vero, e (2) aspettare suo Figlio dal cielo. L'unica clausola distingue la Chiesa di Salonicco dai pagani; l'altro dagli ebrei.
Ma fanno di più. Rappresentano la vita cristiana universale nei suoi due aspetti più comuni, il servizio e l'attesa. È una vita di azione incessante perché è anche una vita di paziente attesa. È una vita di molte afflizioni al servizio di Dio, perché è anche una vita di gioia nello Spirito Santo, in attesa con gioia della venuta del Figlio di Dio dal cielo, portando con sé la sua ricompensa.
È questa speranza che, da un lato, dà in essa forza per il servizio e la perseveranza, e sono i fedeli impegnati in questo servizio che, dall'altro, giustifica e consacra questa speranza. Il servizio senza la sua speranza di accompagnamento si fonderebbe in una routine secca e formale. La speranza senza il suo servizio, il suo ministero e l'amore, passerebbe in un sentimento indolente, o in un'eccitazione irrequieta e isterica.
Mentre i fedeli di Tessalonica non persero di vista in alcun modo l'incarnazione, la morte e la risurrezione del Salvatore, la "molta afflizione" della loro sorte presente li portò a vivere molto nel futuro, a desiderare e ad aspettare la sua venuta di nuovo come il "giusto e gentile Monarca, per porre fine al male e diademare il diritto".
J. Hutchison, Lezioni sui Tessalonicesi, p. 38.
Riferimenti: 1 Tessalonicesi 1:8 . J. Owen, Pulpito del mondo cristiano, vol. xv., pag. 273. 1 Tessalonicesi 1:9 ; 1 Tessalonicesi 1:10 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxx. N. 1806.