1 Tessalonicesi 1:10

ANALISI E ANNOTAZIONI LA CHIESA DEI TESSALONICI E LA SUA BEATA CONDIZIONE CAPITOLO 1 _1. Saluti e ringraziamenti 1 Tessalonicesi 1:1 )_ 2. Il Vangelo e i suoi frutti benedetti 1 Tessalonicesi 1:5 ) 3. La beata condizione della Chiesa 1 Tessalonicesi 1:8 ) 1 Tessalonicesi 1:1 Paolo, Silvano e Timoteo erano conosciuti dai Tessalonicesi, perché erano stati con loro ed erano gli strumenti di Dio usati per portare loro il Vangelo. Non parla di sé come apostolo. In nove delle sue epistole, Paolo usa il suo titolo di apostolo. In

LA CHIESA MODELLO 1 Tessalonicesi 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Su questa terra possiamo aspettarci di non trovare un modello di chiesa in tutte le cose. Anche i Dodici avevano un traditore, eppure furono nutriti e istruiti dal Signore stesso. Della chiesa che è davanti a noi oggi, tuttavia, si parlava con queste parole: "Così che foste esempi (modelli) per tutti coloro che credono in Macedonia e in Acaia". Farebbe bene a tutti noi, se con la mente potessimo riprendere il viaggio verso Tessalonica e andare insieme a Paolo, l'evangelista, mentre entra per la prima volta in quella città per annunziare la parola della salvezza. Scrisse ai Tessalonicesi, dicendo: "Poiché loro stessi ci mostrano, che modo di entrare abbiamo avuto per voi". Studiamo per qualche istante qualcosa dell'"entrare dentro" e poi, quando avremo finito, mostreremo che spe

Solo nelle due epistole ai Tessalonicesi Paolo include i nomi dei suoi due collaboratori, Sila e Timoteo, nel rivolgersi a loro. Anche solo in queste si astiene dal designarsi in alcun modo: come "apostolo", o "servo", o "prigioniero". Quindi non sta qui dando una comunicazione autorevole della mente di Dio (come un apostolo), né si presenta come un modello del cristianesimo (come un servo; cfr. Filippesi), né fa appello a pii sentimenti e simpatie (come prigioniero; cfr Filemone), ma come uno allo stesso livello con loro, si compiace della loro fede, amore e speranza e li incoraggia in questo. È molto salutare che proprio come tre uomini sono associati per iscritto, così l'epistola contiene molti gruppi di tre caratteristiche, tre essendo il numero della sostanzialità (come tre dimensioni formano un solido), il numero della Trinità eterna. Quanto è prezioso allora il carattere di verit...

1 Tessalonicesi 1:7 I. I tessalonicesi convertiti, avendo accolto il Vangelo con tanto fervore e tenendolo così fermamente, e avendo mostrato l'influenza che esso esercitava sui loro cuori e sulla loro vita mediante la loro gioia nello Spirito Santo, divennero esempi per tutti coloro che credevano in Macedonia e in Acaia. Collettivamente, poiché la parola è al singolare, sono diventati un modello per gli altri. Tessalonica era, per i suoi abitanti cristiani, "una città posta su un colle". Una nobile dignità, un sacro dovere, un pericolo costante, tutto questo è implicito in un posto d'onore così ambito. II. In una forma o nell'altra di molteplice idolatria, ogni uomo nuovo in Cristo Gesù si rivolge a Dio come unico centro beato della sua vita rinnovata. Quindi l'Apostolo procede a definire lo scopo di questa conversione, ovvero il volgersi a Dio. È duplice.

CAPITOLO 4 CONVERSIONE 1 Tessalonicesi 1:9 (RV) QUESTI versetti mostrano quale impressione fosse stata fatta in altri luoghi dal successo del Vangelo a Tessalonica. Ovunque andasse Paolo, ne sentiva parlare. In ogni luogo gli uomini conoscevano tutte le circostanze; avevano sentito parlare della potenza e della sicurezza dei missionari, e della conversione dei loro ascoltatori dal paganesimo al cristianesimo. È questa conversione che è il soggetto davanti a noi. Ha due parti o fasi. C'è prima la conversione dagli idoli all'unico Dio vivo e vero; e poi la fase tipicamente cristiana dell'attesa del Figlio di Dio dal cielo. Diamo un'occhiata a questi in ordine. L'Apostolo, per quanto ne sappiamo, giudicava con grande severità le religioni del paganesimo. Sapeva che Dio non si è mai lasciato senza un testimone nel mondo, ma la testimonianza di

E per aspettare il suo Figlio dal cielo, che egli ha risuscitato dai morti, _anche_ Gesù, che ci libera dall'ira a venire. E aspettare suo Figlio dal cielo - Aspettare un futuro stato di gloria e risurrezione della carne, secondo la dottrina evangelica, sull'esempio di Gesù Cristo, che fu risuscitato dai morti e ascese al cielo, per sempre apparire alla presenza di Dio per noi. Ci ha liberati dall'ira a venire - Da tutte le punizioni dovute a noi per i nostri peccati, e dalla distruzione che sta per venire sugli ebrei increduli e impenitenti. Questa era la notizia, la risonanza, che si diffondeva riguardo ai Tessalonicesi convertiti. Ovunque si diceva: Hanno creduto al Vangelo; hanno rinunciato all'idolatria; adorano il Dio vivo e vero; hanno ricevuto i doni e le grazie dello Spirito Santo; sono felici nelle loro anime, immacolate nelle loro vite e piene di gioia; aspettando una gloria...

E ad aspettare dal cielo suo Figlio, che ha risuscitato dai morti, _anche_ Gesù, che ci ha liberati dall'ira futura. ver. 10. _E aspettare suo Figlio_ ] Questo è appuntato come un distintivo sulla manica di ogni vero credente, che aspetta e desidera ardentemente la venuta di Cristo al giudizio. L'antico carattere del popolo di Dio era che aspettava la consolazione di Israele, la prima venuta di Cristo; così è adesso, la sincera aspettativa della sua seconda venuta. _Che ci ha liberato dall'ira a venire_ ] Questo è l'Etimo, la notazione del suo nome Gesù, un Salvatore. La salvezza denota propriamente la parte privativa della felicità dell'uomo, ma include anche quella positiva. Il re Alfonso, quando vide un pover'uomo tirare fuori la sua bestia da un fosso, si mise in mano per aiutarlo. Non è forse più che Cristo dovrebbe abbassarsi così in basso da aiutare noi (che eravamo in condizion...

_E ASPETTARE DAL CIELO SUO FIGLIO, CHE HA RISUSCITATO DAI MORTI, GESÙ STESSO, CHE CI HA LIBERATI DALL'IRA FUTURA._ Questo li distingue dagli Ebrei, come 1 Tessalonicesi 1:9 , dai Gentili idolatri. Aspettare pazientemente la venuta del Signore х _ANAMENEIN_ ( G362 )] è caratteristico di un vero credente, ed era preminente tra le grazie dei Tessalonicesi ( 1 Corinzi 1:7 ). Come la gioia è il tratto caratteristico della lettera ai Filippesi, così la speranza di questa lettera. La sua venuta è raramente chiamata il suo ritorno ( Giovanni 14:3 ); perché i due avventi sono fasi diverse della stessa venuta. La seconda venuta avrà caratte

_ASPETTANDO IL FIGLIO DAL CIELO_ 'Voi vi siete rivolti a Dio dagli idoli per servire il Dio vivo e vero; e ad aspettare dal cielo suo Figlio, che ha risuscitato dai morti». 1 Tessalonicesi 1:9 Queste condizioni segnarono la vita di coloro ai quali l'Apostolo scrisse: ( _a_ ) _La deviazione dagli idoli_ . ( _b_ ) _Il servizio del Dio vivo e vero_ . ( _c_ ) _L'attesa del Figlio dal cielo come coloro che aspettano il ritorno di un Re_ . Queste condizioni sono profondamente scolpite nella vita della gente di questa terra? esercitano un'influenza riconosciuta sui cuori di giovani e vecchi, ricchi e poveri? O diremmo, pur ammettendo grandi e benedette eccezioni, che la superficialità nella religione, la tendenza a contare sulla pazienza di Dio sono tra le caratteristiche principali del nostro tempo?...

IMITATORI ED ESEMPI 1 Tessalonicesi 1:1 Questo capitolo abbonda di ringraziamento; e l'Apostolo recita i tanti bei e speranzosi tratti di carattere e di comportamento con cui i membri di questa comunità cristiana si erano amati di lui. Nota il suo gruppo preferito di fede, speranza e amore. Ci viene insegnato a bramare questi nel nostro giardino dell'anima ea gioire nel vederli sbocciare negli altri. Troppo spesso il vangelo viene solo a _parole_ ; cerchiamo gli altri tre accompagnamenti di 1 Tessalonicesi 1:5 . Che cosa benedetta sarebbe se la nostra vita ecclesiale fosse così piena dello Spirito di Cristo che i ministri non avrebbero bisogno di dire nulla! "Per la predicazione di chi", è stato chiesto a un ragazzo, "ti sei convertito?" «Nessuno pred