Commento biblico del sermone
2 Corinzi 4:3,4
Il Vangelo la Manifestazione di Dio.
I. S. Paolo parla del vangelo o della buona novella nascosta a coloro ai quali è stata annunziata. San Paolo non sta dichiarando quali possono essere le conseguenze del rifiuto del vangelo, ma quale fu la causa del suo rifiuto. Sta spiegando un fatto che accadeva continuamente davanti ai suoi occhi. Quando ha trovato i Gentili abbandonati alla sensualità, li ha chiamati perduti. Le loro menti, disse, erano oscurate; erano alienati dalla mente di Dio in conseguenza dell'ignoranza che era in loro, in conseguenza dell'indurimento del cuore.
Quando san Paolo trovò gli ebrei chiusi nell'ipocrisia e nell'autoglorificazione, esultando nella legge, esultando per la loro differenza da tutti gli altri uomini, li chiamò perduti. C'era la stessa cecità, la stessa durezza di cuore, come nell'altro caso. Sapeva che c'era, perché lo aveva sentito; era stato perso.
II. Segue poi una spiegazione, tratta dalla propria esperienza, dell'oscuramento del cuore che ha descritto in questi due casi apparentemente diversi. "Il dio di questo mondo ha accecato le menti di coloro che non credono." Avrebbe potuto dire una verità più pregnante? Un dio di questo mondo giaceva al di sotto di tutte le superstizioni delle nazioni; pronto a svilupparsi ogni volta che la fede in qualche Essere superiore e migliore, che viveva in mezzo a tutte le confusioni nelle loro coscienze, fosse completamente schiacciata sotto le corruzioni morali contro le quali protestava.
III. Se comprendiamo chi era che accecava le menti di coloro che non credevano, capiremo meglio che cosa san Paolo volle far credere loro qual era lo scopo del suo vangelo, quale effetto ebbe su coloro la cui cecità superato. Ciò è espresso nell'ultima clausola: "Affinché non risplenda loro la luce del glorioso vangelo di Cristo, che è l'immagine di Dio". Ecco l'argomento della buona novella: erano notizie riguardanti Dio.
Hanno esposto il vero Dio, il Dio vivente, in opposizione al falso dio, il dio morto, il dio di questo mondo, che stava accecando le menti degli ebrei così come dei gentili. Ma questo vero Dio, questo Dio vivente, non poteva essere dichiarato all'uno o all'altro con nessuna parola di san Paolo o di nessun uomo. Potrebbe essere presentato solo in una persona; ci deve essere un'immagine vivente di Lui; Poteva essere visto solo nella vita e nella morte di un uomo.
Quello che doveva fare san Paolo era proclamare che Dio aveva mostrato nel mondo una tale immagine di Sé stesso, che avrebbe confuso tutte le immagini che gli uomini avevano fatto di lui dalla natura o da se stessi. Perciò l'Apostolo doveva dire: "Questa buona novella non è mia. Non ho il potere di farvela divertire o accettare. La mia retorica, la mia veemenza, non possono farne un passaggio nelle vostre anime. Se potesse, cosa ti gioverebbe?Il messaggio riguarda una Persona: sei chiamato a sottometterti a un Sovrano vivente, sei chiamato ad abbracciare un Amico vivente.
Come può un intero mucchio di parole, supporre che tu le abbia accettate così prontamente e che ti siano piaciute così tanto, operare in te questa obbedienza, elargirti questa comunione? Lo sta facendo Dio, non noi. Egli sta manifestando Suo Figlio in te. La sua luce risplende su di te, e cerca di entrare in quei cuori che devono assorbirla tanto quanto gli occhi la luce del sole. Un altro dio, il dio di questo mondo, usa tutte le arti per intercettare questa luce, per stendere un velo tra te e essa, per spegnere l'organo che dovrebbe trasmetterla a te. Quello che vorrei farvi credere è che la luce di Cristo è più forte delle tenebre e può sfondare tutto".
FD Maurice, Sermoni, vol. i., pag. 117.
Riferimenti: 2 Corinzi 4:3 ; 2 Corinzi 4:4 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxviii., n. 1663; HW Beecher, Sermoni, 3a serie, p. 549. 2 Corinzi 4:4 . Rivista del sacerdote, vol. ii., pag. 97; vol. iii., pag. 27; G. Brooks, Cinquecento contorni, p. 2.