Commento biblico del sermone
Deuteronomio 19:5,6
I. Ci sono molti, oltre all'assassino di Uria, che hanno bisogno di gridare con lui: "Liberami dalla colpa di sangue, o Dio". (1) Questa accusa può avere una temibile applicabilità ai ministri cristiani. Se i ministri trascurano di avvertire i malvagi, se trattengono dal popolo qualsiasi parte del consiglio di Dio, il sangue giace alla loro porta; l'angelo della vendetta è in giro per inseguirli. (2) Considera quella cosa sottile e indefinibile chiamata influenza.
Puoi dire coscienziosamente che hai sempre esercitato la tua influenza per il bene, mai per il male? Se in un caso l'hai usato per il male, il sangue giace alla tua porta. Hai versato il sangue delle anime e la vita della tua stessa anima è giustamente persa.
II. Il rifugio spirituale del peccatore è Gesù Cristo, e la strada per la quale fuggiamo a Cristo è la strada della fede. (1) Il peccatore deve volare a Cristo come per la sua vita, come un uomo vola da una casa che cade o da una città assediata. (2) Come gli impedimenti furono rimossi dalla via dell'uccisore di uomini e la strada fu resa il più facile e ovvia per lui possibile, così è una cosa molto chiara e semplice credere in Cristo, e quindi fuggire al nostro spirituale città di rifugio. (3) Quando il misericordioso Anziano, Gesù Cristo, arriva alla porta della città di rifugio, possiamo solo invocare la nostra peccaminosità, il nostro infinito deserto di condanna e la nomina di Gesù Cristo da parte di Dio ad essere un rifugio per noi. (4) L'uccisore di uomini doveva dimorare nella città del suo rifugio, e così noi dovevamo dimorare nel nostro se volevamo essere al sicuro.
III. Ci sono due punti di contrasto tra la città ebraica di rifugio e il suo antitipo neotestamentario. (1) La città di rifugio era permanentemente disponibile solo per quegli assassini di uomini che avevano agito senza alcun intento malvagio. Non così la nostra città di rifugio. Cristo è in grado di salvare fino all'estremo. (2) L'omicida doveva rimanere in città fino alla morte del sommo sacerdote. Ma il nostro Sommo Sacerdote non muore mai. "Egli vive sempre per intercedere per noi".
EM Goulburn, Sermoni predicati nella chiesa parrocchiale di Holywell, p. 101.
Riferimenti: Deuteronomio 19:12 . JB Mozley, Idee per governare nella prima infanzia , p. 201. Deuteronomio 19:21 . Ibidem, p. 180. Deuteronomio 19 Parker, vol.
iv.. p. 281. Deuteronomio 20:2 . JM Neale, Sermoni per l'anno liturgico , p. 167. Deuteronomio 20:8 . W. Ray, Giovedì Penny Pulpit, vol. xi., p. 233; Parker, vol. iv., p. 290; JM Neale, Sermoni per l'anno liturgico , p.
177. Deuteronomio 20:10 . Ibidem, p. 298. Deuteronomio 20:16 . M. Dods, L'età del ferro d'Israele, p. 1; JB Mozley, Idee per governare nella prima infanzia , p. 83. Deuteronomio 20:19 .
Parker, City Temple, vol. ii., p. 18. Deuteronomio 22:1 . Parker, vol. iv., p. 305. Deuteronomio 22:6 ; Deuteronomio 22:7 .
Ibid., vol. ii., p. 312; S. Cox, Il nido d'uccello, p. 1. Deuteronomio 22:8 . Parker, vol. iv., p. 318; Mensile del predicatore, vol. ii., p. 354.