Commento biblico del sermone
Ebrei 9:9
L'amore nell'ordinanza del sacrificio.
I. Per essere gradito a Dio, il sacrificio di sé deve essere senza riserve e completo. Deve essere la resa perfetta della volontà alla sua volontà, dell'essere a sua disposizione, delle energie alla sua obbedienza. Nessuna riserva può essere pensata per un istante. Di conseguenza, tutto ciò che gli era stato dedicato sotto la legge era completamente e senza riserve suo; non essere richiamato per casi ordinari, non essere separato dal suo servizio.
II. Ora ci deve essere ovvio che una tale resa piena e totale a Dio è impossibile da parte di un uomo la cui volontà è corrotta dal peccato. Ogni vittima doveva essere senza macchia. Se ciascuno non volesse realizzare da sé il significato spirituale del sacrificio, il sacrificio stesso gli insegnava qualcosa di sostitutivo di se stesso che in sua vece poteva essere offerto a Dio. E la legge che lavora su questo ha continuamente familiarizzato le persone all'idea di uno di questi sostituti per tutti.
III. Ancora, nella sostituzione indicata dal sacrificio deve essere rappresentato un trasferimento di colpa dall'offerente al sostituto. Per questo anche la legge ha avuto una cura speciale (il capro espiatorio).
IV. Il punto successivo che richiediamo è che si debba indicare qualche metodo di comunicazione della virtù del sacrificio e della sua accettabilità per l'offerente. Gli offerenti hanno partecipato al sacrificio. La legge non era solo una preparazione negativa per Cristo nell'abbattere la roccaforte dell'orgoglio umano e nel rendere colpevoli gli uomini davanti a Dio, ma era una preparazione positiva per Lui, indicando, come fece, il Suo completo sacrificio espiatorio e annunciando Lui con ripetuti indizi profetici.
Coloro che ancora non Lo conoscevano non potevano allora percepirne il pieno significato; ma noi, guardando indietro dai piedi della croce e dalla luce dello Spirito di Dio, possiamo raccogliere una forte conferma della nostra santissima fede da tutta questa preparazione e prefigurazione tipica di Cristo.
H. Alford, Sermoni della Cappella del Quebec, vol. iv., pag. 115.
Riferimenti: Ebrei 9:10 . Mensile del predicatore, vol. ii., pag. 421. Ebrei 9:11 . Omilista, vol. i., pag. 184.