Ebrei 9:9

Che era una figura per il tempo allora presente - Cioè, finché il tabernacolo stava in piedi. La parola resa "figura" - παραβολὴ parabolē - non è la stessa del tipo - τύπος tupos - ( Romani 5:14 ; Atti degli Apostoli 7:13 , Atti degli Apostoli 7:44 ; Giovanni 20:25 ; 1Co 10:6 , 1 Corinzi 10:11 ; Filippesi 3:17 , et al.

) - ma è la parola comunemente resa “parabola”; Matteo 13:3 , Matteo 13:10 , Matteo 13:13 , Matteo 13:18 , Matteo 13:24 , Matteo 13:31 , Matteo 13:33 , Matteo 13:53 ; Matteo 15:15 , “et soepe”, e significa propriamente “un accostamento”; poi un “confronto, o similitudine.

" Qui è usato nel senso di "immagine o simbolo" - qualcosa per "rappresentare" altre cose. L'idea è che le disposizioni e i servizi del tabernacolo fossero una rappresentazione di realtà importanti e di cose che sarebbero state rivelate più pienamente in un periodo futuro. Non c'è dubbio che Paolo intendesse dire che questo servizio in generale era simbolico o tipico, anche se questo non ci autorizzerà a tentare di spiritualizzarne ogni minima disposizione.

Alcune delle cose in cui era tipico sono specificate dallo stesso apostolo, e la saggezza e la sicurezza nello spiegare la disposizione del tabernacolo e dei suoi servizi consistono nell'attenersi molto strettamente alle spiegazioni fornite dagli scrittori ispirati. Un interprete è in mare aperto, per essere condotto non sa dove, quando si congeda da questi sicuri piloti.

Entrambi i regali: offerte di ringraziamento.

E sacrifici - Offerte sanguinose. L'idea è che tutti i tipi di offerte a Dio sono state fatte lì.

Ciò non poteva rendere perfetto colui che rendeva il servizio - Ciò non poteva togliere il peccato, e rimuovere le macchie di colpa sull'anima; nota, Ebrei 7:11 ; confrontare Ebrei 8:7 ; Ebrei 7:27 ; Ebrei 10:1 , Ebrei 10:11 .

Per quanto riguarda la coscienza - Si riferivano principalmente a riti esteriori e cerimoniali, e anche quando si facevano offerte per il peccato la coscienza non veniva sollevata. Non potevano espiare la colpa; non potevano rendere pura l'anima; non potevano da soli impartire la pace all'anima riconciliandola con Dio. Non potevano compiere pienamente ciò che la coscienza doveva aver fatto per darle la pace. Nulla farà questo se non il sangue del Redentore.