Matteo 13:24

II. IL REGNO RIFIUTATO E IL RE RIFIUTATO. CAPITOLI 13-28. 1. Il re al mare. I misteri del regno. CAPITOLO 13 _1. Il re al mare. ( Matteo 13:1 .) 2. La parabola del seminatore. ( Matteo 13:3 .) 3. La domanda dei discepoli e la sua risposta. ( Matteo 13:10 ._ ) 4. La parabola del seminatore spiegata. ( Matteo 13:18 .) 5. La parabola del buon seme e della zizzania. ( Matteo 13:24 .) 6. La parabola del granello di senape....

Questo capitolo inizia una nuova divisione del libro. Israele è visto come messo da parte a causa dell'incredulità: il Signore uscì dalla casa (tipicamente la casa d'Israele) e si mise in riva al mare. Il mare è tipico delle nazioni gentili ( Apocalisse 17:15 ). Perciò possiamo aspettarci nel capitolo 13 l'insegnamento di una nuova dispensazione, quella del Vangelo che si diffonde in tutto il mondo. A causa delle grandi folle radunate per ascoltarlo, predica da una barca al suo uditorio sulla riva del lago. Ci sono sette parabole nel capitolo, e la prima è una base fondamentale per tutte. Forse in quel momento si poteva vedere un seminatore che spargeva il suo seme in un campo vicino. Nei versetti 37 e 38 leggiamo che il Seminatore è il Figlio dell'uomo e il campo è il mondo. Israele era stata la vigna ...

_Un'altra parabola ha proposto. Come nella parabola precedente nostro Signore ha parlato di coloro che non hanno ricevuto la parola, così in questa parla di coloro che hanno ricevuto la parola corrotta; poiché è una macchinazione diabolica confondere l'errore con la verità. (San Giovanni Crisostomo in San Tommaso d'Aquino) --- Ci sono tre cose degne di osservazione in questa parabola. 1°. Che la Chiesa di Dio sulla terra è composta sia dal bene che dal male; il 2d. che Dio non è l'autore del male; il 3d. che Dio non sempre punisce i malvagi sul posto, ma li sopporta pazientemente. (Menochio)_...

Matteo 13:3 Le parabole del regno. I. Prendendo tutte insieme queste sette parabole, notate, in primo luogo, il fatto che nostro Signore, nel descrivere il regno dei cieli, usò deliberatamente molte parabole, e quelle sorprendentemente diverse l'una dall'altra. Il regno dei cieli è una cosa multiforme, e ci sono molti modi di guardarlo, che possono essere tutti modi veri, anche se molto diversi. II. Il regno dei cieli, come Cristo lo ha esposto, è il Vangelo, parola di salvezza, dovunque predicata, ma accolta in vario modo come nella prima parabola; è il Vangelo, vero e puro e genuino all'inizio, ma rapidamente mescolato nella sua crescita con imitazioni spurie e funeste come nella seconda parabola. III. Ma se è evidentemente il Vangelo, è come evidentemente la Chiesa, forma esteriore e visibile, che cresce dal meno al più, che incarna davanti agli occhi degli uomini

CAPITOLO 11 Le parabole del Regno - Matteo 13:1 "In quello stesso giorno Gesù uscì di casa e si sedette in riva al mare". Possiamo ben immaginare che, dopo una tale serie di scoraggiamenti e mortificazioni, il Salvatore stanco e afflitto desidererebbe essere solo, allontanarsi dalle dimore degli uomini, in qualche luogo solitario dove la natura silenziosa intorno a Lui calmerebbe il Suo spirito e fornisca un tempio in cui possa elevare la sua anima a Dio. Non possiamo dire per quanto tempo gli fu permesso di stare da solo; ma forse Egli potrebbe aver fatto in modo di rimanere inosservato per un po'. Quanto deve essere stato oppresso il Suo spirito! Quale forza di fede deve aver avuto bisogno per guardare avanti con speranza al futuro della Sua opera in un simile momento di cocente delusione! Dobbiamo ricordare che era vero uomo, e quindi il suo cuore doveva essere mo

Propose loro un'altra parabola, dicendo: Il regno dei cieli è paragonato a un uomo che ha seminato del buon seme nel suo campo: Il regno dei cieli, il metodo di Dio per gestire gli affari del mondo e le preoccupazioni della sua Chiesa. È paragonato a un uomo che ha seminato buon seme nel suo campo - In generale, il mondo può essere definito il campo di Dio; e in particolare, coloro che professano di credere in Dio per Cristo sono il suo campo o fattoria; tra i quali Dio non semina altro che la parola pura e genuina della sua verità....

Egli presentò loro un'altra parabola, dicendo: Il regno dei cieli è simile a un uomo che seminò buon seme nel suo campo: ver. 24. _Il regno dei cieli_ ] vale a dire. qui sulla terra. Perché abbiamo già la vita eterna, 1. _In pretio,_ 2. _Promisso,_ 3. _Primitiis,_ nel prezzo, promessa, primizia. Come Dio preparò il Paradiso per Adamo, così egli ha il paradiso per suo. Tuttavia, non si riserva tutto per l'aldilà; ma dà un'uva di Canaan in questo deserto, dove mediante la giustizia, la pace e la gioia nello Spirito Santo, il popolo di Dio mangia, beve e dorme la vita eterna, come si diceva una volta di un reverendo divino della Scozia. _Che seminò buon seme nel suo campo_ ] Tra i romani era, _probrum censorium agrum male colere,_ colpa punibile dai censori, essere un seminatore malato, Plin. lib. 18. E quando lodavano molto qualcuno, dicevano: "È un uomo onesto e un buon aratore". _un_ a...

_PROPOSE LORO UN'ALTRA PARABOLA, DICENDO: IL REGNO DEI CIELI È SIMILE A UN UOMO CHE SEMINÒ DEL BUON SEME NEL SUO CAMPO:_ Propose loro un'altra parabola, dicendo: Il regno dei cieli è simile a un uomo che seminò del buon seme nel suo campo. Fortunatamente per noi, queste squisite parabole sono, con altrettanto affascinante semplicità e chiarezza, esposte dal Grande Predicatore stesso. Di conseguenza, passiamo a Matteo 13:36 . ALLORA GESÙ CONGEDÒ LA MOLTITUDINE ED ENTRÒ IN CASA; E I SUOI DISCEPOLI SI AVVICINARONO A LUI, DICENDO: DICHIARACI LA PARABOLA DELLE ZIZZANIE DEL CAMPO. EGLI RISPOSE E DISSE LORO: COLUI CHE SEMINA IL BUON SEME È IL FIGLIO DELL'UOMO (VEDI LA NOTA A GIOVANNI 1:52); IL CAMPO È IL MONDO; IL BUON SEME SONO I FIGLI DEL REGNO. Nella parabola del seminatore, "il seme è la parola di Dio" ...

ALTRE PARABOLE DEL REGNO Matteo 13:24-33 La tara era una specie di loietto, che nelle sue prime fasi somigliava molto al frumento. In questo mondo, e nella Chiesa, i professori sono strettamente mescolati ai possessori. Ma arrivano grandi momenti di rivelazione, nelle prove e nelle difficoltà della vita, e infatti Satana ei suoi angeli non dormono mai. Guardiamoci da loro, ma non abbiamo paura: Cristo è più forte. Il seme di senape e il lievito rappresentano gli aspetti estensivi e intensivi, esteriori e interiori, oggettivi e soggettivi, del cristianesimo. A volte, quando la Chiesa sta estendendo i suoi rami fino in fondo, il suo cuore è corrotto dalla lenta diffusione del male. Vedere 1 Corinzi 5:7-8 . Guarda quale accento nostro Signore pone sugli inizi inosservati! Quale seme è più piccolo della senape! Eppure può essere la porta attrave

_Parabola della zizzania, del seme di senape, del lievito, c.._       24 Propose loro un'altra parabola, dicendo: Il regno dei cieli è simile a un uomo che seminò del buon seme nel suo campo. 25 Ma mentre gli uomini dormivano, venne il suo nemico, seminò zizzania in mezzo al grano e se ne andò. 26 Ma quando la lama fu levata e produsse frutto, apparvero anche le zizzanie. 27 Allora i servi del padrone di casa vennero e gli dissero: Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? da dove dunque viene la zizzania? 28 Disse loro: Un nemico ha fatto questo. I servi gli dissero: Vuoi dunque che andiamo a