Matteo 13:11

II. IL REGNO RIFIUTATO E IL RE RIFIUTATO. CAPITOLI 13-28. 1. Il re al mare. I misteri del regno. CAPITOLO 13 _1. Il re al mare. ( Matteo 13:1 .) 2. La parabola del seminatore. ( Matteo 13:3 .) 3. La domanda dei discepoli e la sua risposta. ( Matteo 13:10 ._ ) 4. La parabola del seminatore spiegata. ( Matteo 13:18 .) 5. La parabola del buon seme e della zizzania. ( Matteo 13:24 .) 6. La parabola del granello di senape....

Questo capitolo inizia una nuova divisione del libro. Israele è visto come messo da parte a causa dell'incredulità: il Signore uscì dalla casa (tipicamente la casa d'Israele) e si mise in riva al mare. Il mare è tipico delle nazioni gentili ( Apocalisse 17:15 ). Perciò possiamo aspettarci nel capitolo 13 l'insegnamento di una nuova dispensazione, quella del Vangelo che si diffonde in tutto il mondo. A causa delle grandi folle radunate per ascoltarlo, predica da una barca al suo uditorio sulla riva del lago. Ci sono sette parabole nel capitolo, e la prima è una base fondamentale per tutte. Forse in quel momento si poteva vedere un seminatore che spargeva il suo seme in un campo vicino. Nei versetti 37 e 38 leggiamo che il Seminatore è il Figlio dell'uomo e il campo è il mondo. Israele era stata la vigna ...

_A te è dato. I misteri del regno di Dio non vengono svelati agli scribi e ai farisei, che non volevano credere in lui (sebbene fosse dovere e occupazione degli scribi esporre agli altri i sacri oracoli), ma a coloro che si attenevano strettamente a Cristo, e credemmo in lui: corriamo dunque in compagnia degli apostoli a Gesù Cristo, affinché ci sveli i misteri del suo vangelo._ _(San Tommaso d'Aquino) --- Possiamo allora supporre, per un solo momento, che il semplice mettere una Bibbia nelle mani di ogni uomo, converta il mondo. Il comando dato agli apostoli e ai loro successori nel ministero è: Andate, dunque, e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre, ecc. insegnando loro ad osservare tutte le cose che ti ho comandato. Ed ecco, io sono con te tutti i giorni, anche fino alla fine del mondo._ (San Matteo xxviii. 20). Non c'è una sola parola per loro sulla scrittu...

Matteo 13:3 Le parabole del regno. I. Prendendo tutte insieme queste sette parabole, notate, in primo luogo, il fatto che nostro Signore, nel descrivere il regno dei cieli, usò deliberatamente molte parabole, e quelle sorprendentemente diverse l'una dall'altra. Il regno dei cieli è una cosa multiforme, e ci sono molti modi di guardarlo, che possono essere tutti modi veri, anche se molto diversi. II. Il regno dei cieli, come Cristo lo ha esposto, è il Vangelo, parola di salvezza, dovunque predicata, ma accolta in vario modo come nella prima parabola; è il Vangelo, vero e puro e genuino all'inizio, ma rapidamente mescolato nella sua crescita con imitazioni spurie e funeste come nella seconda parabola. III. Ma se è evidentemente il Vangelo, è come evidentemente la Chiesa, forma esteriore e visibile, che cresce dal meno al più, che incarna davanti agli occhi degli uomini

CAPITOLO 11 Le parabole del Regno - Matteo 13:1 "In quello stesso giorno Gesù uscì di casa e si sedette in riva al mare". Possiamo ben immaginare che, dopo una tale serie di scoraggiamenti e mortificazioni, il Salvatore stanco e afflitto desidererebbe essere solo, allontanarsi dalle dimore degli uomini, in qualche luogo solitario dove la natura silenziosa intorno a Lui calmerebbe il Suo spirito e fornisca un tempio in cui possa elevare la sua anima a Dio. Non possiamo dire per quanto tempo gli fu permesso di stare da solo; ma forse Egli potrebbe aver fatto in modo di rimanere inosservato per un po'. Quanto deve essere stato oppresso il Suo spirito! Quale forza di fede deve aver avuto bisogno per guardare avanti con speranza al futuro della Sua opera in un simile momento di cocente delusione! Dobbiamo ricordare che era vero uomo, e quindi il suo cuore doveva essere mo

Egli rispose e disse loro: Perché a voi è dato di conoscere i misteri del regno dei cieli, ma a loro non è dato. Ti è dato di conoscere i misteri, ecc. - Per misteri, qui, possiamo intendere non solo cose riguardanti lo schema di salvezza, che non erano ancora state rivelate; ma anche le dichiarazioni profetiche sullo stato futuro della Chiesa cristiana, espresse nelle successive parabole. Non è loro dato di conoscere il senso e il disegno di queste cose - sono rozze di cuore, terrene e sensuali, e non migliorano la luce che hanno ricevuto: ma a te è dato, perché ti ho costituito non solo essere i primi predicatori del mio Vangelo ai peccatori, ma anche le persone che trasmetteranno ai posteri i resoconti di tutte queste cose. La conoscenza di questi misteri, in primo luogo, può essere data solo a pochi; ma quando costoro scrivono e pubblicano fedelmente ciò che hanno udito e visto, al...

Egli rispose e disse loro: Perché a voi è dato di conoscere i misteri del regno dei cieli, ma a loro non è dato. ver. 11. _Perché è data a te_ ] Plutarco pensa che la vita sia data agli uomini solo per ottenere la conoscenza. E i greci chiamano l'uomo Φωτα, per il desiderio innato della luce e della conoscenza che è naturalmente in tutti. _a_ Ma non desideriamo mai tanto, nessuno può giungere a una conoscenza sana e salvifica, ma solo coloro ai quali è data dall'alto, nei cui cuori Cristo fa entrare un raggio di luce celeste. Quindi Proverbi 30:3,4 , conoscere le cose celesti significa salire al cielo. E Luca 12:48 , conoscere la volontà del Maestro, è il grande talento di tutti gli altri: c'è un "molto" posto su di esso. _Ma a loro non è dato_ ] Per un segreto ma giusti

_EGLI RISPOSE E DISSE LORO: PERCHÉ A VOI È DATO DI CONOSCERE I MISTERI DEL REGNO DEI CIELI, MA A LORO NON È DATO._ Egli rispose e disse loro: Perché vi è dato di conoscere i misteri del regno dei cieli. La parola "misteri" х _MUSTEERIA_ ( G3466 )] nella Scrittura non è usata nel suo senso classico - di "segreti religiosi", né ancora di "cose ​​incomprensibili, o per loro natura difficili da capire" - ma nel senso di "cose ​​di pura rivelazione divina", e, di solito, "cose ​​oscuramente annunziate sotto l'antica economia, e durante tutto quel periodo oscuramente comprese, ma interamente pubblicate sotto il Vangelo" ( 1 Corinzi 2:6 ; Efesini 3:3 ; Efesini 3

INSEGNARE PER L'INSEGNANTE Matteo 13:10-23 Gesù ha difeso il suo uso delle parabole. Disse di aver accuratamente evitato di affermare le verità del Regno in modo troppo chiaro, per non aumentare la condanna di coloro che non potevano o non volevano accettarle. Ma laddove i discepoli si preoccupassero di penetrare al di sotto del guscio della storia o della parabola, raggiungerebbero il nocciolo del significato celeste. Ai cuori miti e istruiti è dato di conoscere i segreti di Dio. Avviciniamoci al grande maestro, lo Spirito Santo, chiedendoGli di farci conoscere il nocciolo e il cuore della Parola di Dio. Vedi 1 Corinzi 2:6 , _ecc_ . Notate questi punti nella spiegazione di nostro Signore della Sua parabola: (1.) Attenti al maligno, che viene di nascosto non appena il sermone è finito. (2.) La gioia del giovane convertito deve ess

_La parabola del seminatore; Perché Cristo ha insegnato in parabole; Del seminatore e del seme._       1 In quello stesso giorno Gesù uscì di casa e si sedette in riva al mare. 2 E grandi folle si radunarono presso di lui, così che egli salì su una nave e si sedette; e tutta la moltitudine si fermò sulla riva. 3 E disse loro molte cose in parabole, dicendo: Ecco, un seminatore è uscito per seminare; 4 E quando seminò, alcuni _semi_ caddero lungo la strada, e vennero gli uccelli e li divorarono: 5 Alcuni caddero su luoghi sassosi, dove non avevano molta terra; e subito germogliarono, perché non avevano pro