Matteo 13:57

II. IL REGNO RIFIUTATO E IL RE RIFIUTATO. CAPITOLI 13-28. 1. Il re al mare. I misteri del regno. CAPITOLO 13 _1. Il re al mare. ( Matteo 13:1 .) 2. La parabola del seminatore. ( Matteo 13:3 .) 3. La domanda dei discepoli e la sua risposta. ( Matteo 13:10 ._ ) 4. La parabola del seminatore spiegata. ( Matteo 13:18 .) 5. La parabola del buon seme e della zizzania. ( Matteo 13:24 .) 6. La parabola del granello di senape....

Questo capitolo inizia una nuova divisione del libro. Israele è visto come messo da parte a causa dell'incredulità: il Signore uscì dalla casa (tipicamente la casa d'Israele) e si mise in riva al mare. Il mare è tipico delle nazioni gentili ( Apocalisse 17:15 ). Perciò possiamo aspettarci nel capitolo 13 l'insegnamento di una nuova dispensazione, quella del Vangelo che si diffonde in tutto il mondo. A causa delle grandi folle radunate per ascoltarlo, predica da una barca al suo uditorio sulla riva del lago. Ci sono sette parabole nel capitolo, e la prima è una base fondamentale per tutte. Forse in quel momento si poteva vedere un seminatore che spargeva il suo seme in un campo vicino. Nei versetti 37 e 38 leggiamo che il Seminatore è il Figlio dell'uomo e il campo è il mondo. Israele era stata la vigna ...

CAPITOLO 11 Le parabole del Regno - Matteo 13:1 "In quello stesso giorno Gesù uscì di casa e si sedette in riva al mare". Possiamo ben immaginare che, dopo una tale serie di scoraggiamenti e mortificazioni, il Salvatore stanco e afflitto desidererebbe essere solo, allontanarsi dalle dimore degli uomini, in qualche luogo solitario dove la natura silenziosa intorno a Lui calmerebbe il Suo spirito e fornisca un tempio in cui possa elevare la sua anima a Dio. Non possiamo dire per quanto tempo gli fu permesso di stare da solo; ma forse Egli potrebbe aver fatto in modo di rimanere inosservato per un po'. Quanto deve essere stato oppresso il Suo spirito! Quale forza di fede deve aver avuto bisogno per guardare avanti con speranza al futuro della Sua opera in un simile momento di cocente delusione! Dobbiamo ricordare che era vero uomo, e quindi il suo cuore doveva essere mo

Ed erano offesi in lui. Ma Gesù disse loro: Un profeta non è disprezzato se non nella sua patria e in casa sua. E furono offesi in lui - Si scandalizzarono di lui, εσκανδαλιζοντο εν αυτω, facendo della meschinità della sua famiglia la ragione per cui non lo avrebbero accolto come profeta, sebbene fossero stupiti della sua saggezza e dei suoi miracoli, Matteo 13:54 . Quindi il loro orgoglio e la loro invidia furono le cause della loro distruzione. Un profeta non è senza onore - Questo sembra essere stato un modo di parlare proverbiale, generalmente vero, ma non senza alcune eccezioni. L'apparente meschinità di nostro Signore era un pretesto per cui lo rifiutavano; eppure, Dio manifestato nella carne, umiliandosi alla condizione di servo, e alla morte di croce, è l'unico fondamento per la salvezza di un mondo perduto. Forse nostro Signore intende, per profeta, in questo luogo, se stesso

E si sono offesi in lui. Ma Gesù disse loro: Un profeta non è disprezzato, se non nel suo paese e in casa sua. ver. 57. _Un profeta non è senza onore, ecc. _] Questo era un detto ordinario del nostro Salvatore, registrato da tutti e quattro gli evangelisti, ed è quindi molto da sottolineare. Com'è comune che la familiarità generi disprezzo! per gli uomini disprezzare le proprie cose, perché a portata di mano, sebbene mai così eccellenti e utili, per ammirare cose estranee, sebbene nulla di paragonabile. La nostra natura corrotta non presta attenzione a nulla di cui godiamo, poiché l'occhio non vede nulla che giace su di essa. La copia delle cose migliori genera sazietà. Dio quindi di solito ci insegna il valore di loro per mancanza. _Bona a tergo fere formosissima,_ le cose belle sono più belle di dietro....

_ED ERANO OFFESI IN LUI. MA GESÙ DISSE LORO: UN PROFETA NON È DISPREZZATO SE NON NELLA SUA PATRIA E IN CASA SUA._ Ed erano offesi in lui. Ma Gesù disse loro: Un profeta non è disprezzato se non nella sua patria e in casa sua....

COME L'INCREDULITÀ OSTACOLA Matteo 13:51-58 La verità di Dio è sempre nuova e sempre vecchia. È fresco come la brezza mattutina per ogni generazione a venire. Ma comunque detto, i fatti fondamentali sono invariabili. Custodiamo la nostra mente e il nostro cuore con pensieri santi e utili, in modo da distribuirli man mano che le occasioni servono. Confronta Matteo 13:53 con Luca 4:16-30 . La domanda posta dai suoi concittadini è espressa in modo leggermente diverso in Marco 6:3 . Fino a quando non lasciò la casa, all'età di trent'anni, per il Suo battesimo, il nostro Signore evidentemente lavorò con le Sue mani. Forse il pieno stupore della Sua natura non è stato realizzato nemmeno da Lui stesso. Ma sicuramente nessuno può disprezzare il lavoro manuale quando il Figlio dell'uomo lavorav

_Il disprezzo di Cristo da parte dei suoi connazionali._       53 E avvenne _che_ quando Gesù ebbe finito queste parabole, se ne andò di là. 54 E quando fu entrato nel suo paese, li ammaestrava nella loro sinagoga, tanto che erano stupiti, e dicevano: Da dove viene _quest'uomo_ questa sapienza e _queste_ opere potenti? 55 Non è questo il figlio del falegname? sua madre non si chiama Mary? e i suoi fratelli Giacomo e Iose e Simone e Giuda? 56 E le sue sorelle, non sono tutte con noi? Da dove viene dunque _quest'uomo_ tutte queste cose? 57 E furono offesi in lui. Ma Gesù disse loro: Un profeta

Questo capitolo contiene le sette parabole del Regno. La ragione dell'insegnamento parabolico di Cristo è qui esposta. Questa prima parabola è stata pronunciata alle moltitudini (versetti Mt 13,2-3). La sua spiegazione fu data solo ai discepoli (versetti Mt 13,10-18). "La parola del Regno" è il seme (versetto Mt 13,19). Il risultato dipende da chi ascolta e da come sente. La seconda parabola è stata detta alle moltitudini (versetto Mt 13,34). La sua spiegazione fu data solo ai discepoli (versetto Mt 13,36). Un'altra semina sta procedendo nei vasti campi del mondo, fianco a fianco con quella del Figlio dell'uomo. Lo sterminio definitivo del male non si trova nella semina, ma nel periodo della mietitura alla fine dell'età. Il carattere di questa età si rivela così chiaramente come misto. La figura di un grande albero nelle Scritture è sempre di grande potenza. È così usato dal re d'Assiri...

«E avvenne che quando Gesù ebbe finito queste parabole, se ne andò di là. (54) E quando fu giunto nel suo paese, li ammaestrò nella loro sinagoga, tanto che furono stupiti, e disse: Da dove viene costui questa sapienza e queste opere potenti? (55) Non è costui il figlio del falegname? sua madre non si chiama Maria? e i suoi fratelli Giacomo, Iose, Simone e Giuda? (56) E le sue sorelle sono non sono tutti con noi? Donde dunque ha quest'uomo tutte queste cose? (57) Ed erano offesi in lui. Ma Gesù disse loro: Un profeta non è disprezzato se non nella sua patria e in casa sua. (58) E non vi fece molte opere potenti a causa della loro incredulità». Lettore! anche ora l'offesa della croce non è cessata! E, sia lodato il Signore, non lo sarà mai. Oh! che beatitudine che in mezzo a tutta l'indegnità che è in noi, non ce n'è nessuna in Cristo. Signore! fa' che io non sia mai offeso, ma in mezzo a...