Matteo 13:29

II. IL REGNO RIFIUTATO E IL RE RIFIUTATO. CAPITOLI 13-28. 1. Il re al mare. I misteri del regno. CAPITOLO 13 _1. Il re al mare. ( Matteo 13:1 .) 2. La parabola del seminatore. ( Matteo 13:3 .) 3. La domanda dei discepoli e la sua risposta. ( Matteo 13:10 ._ ) 4. La parabola del seminatore spiegata. ( Matteo 13:18 .) 5. La parabola del buon seme e della zizzania. ( Matteo 13:24 .) 6. La parabola del granello di senape....

Questo capitolo inizia una nuova divisione del libro. Israele è visto come messo da parte a causa dell'incredulità: il Signore uscì dalla casa (tipicamente la casa d'Israele) e si mise in riva al mare. Il mare è tipico delle nazioni gentili ( Apocalisse 17:15 ). Perciò possiamo aspettarci nel capitolo 13 l'insegnamento di una nuova dispensazione, quella del Vangelo che si diffonde in tutto il mondo. A causa delle grandi folle radunate per ascoltarlo, predica da una barca al suo uditorio sulla riva del lago. Ci sono sette parabole nel capitolo, e la prima è una base fondamentale per tutte. Forse in quel momento si poteva vedere un seminatore che spargeva il suo seme in un campo vicino. Nei versetti 37 e 38 leggiamo che il Seminatore è il Figlio dell'uomo e il campo è il mondo. Israele era stata la vigna ...

_No, per timore, ecc. Le preghiere dei peccatori pentiti non sono mai disprezzati. Questo esempio ci insegna anche a non troncare troppo in fretta un fratello caduto; poiché, qualunque esso sia oggi, domani forse potrà vedere il suo errore e abbracciare la verità. (San Girolamo). --- Gesù Cristo ci esorta a sopportare gli infedeli e gli eretici, non solo per noi stessi, poiché gli uomini malvagi sono spesso utili ai virtuosi, ma anche per loro; poiché a volte le persone che sono state corrotte e perverse, torneranno sui sentieri della virtù e della verità._ Quindi crescano entrambi fino alla mietitura, cioè al giorno del giudizio, quando non ci sarà più il potere di correggere l'errore di un altro. (Sant'Agostino in S. Tommaso d'Aquino) --- Quando molti sono coinvolti in una disgrazia, non resta che piangere la loro condizione. Cerchiamo allora di essere disposti a correggere i nostri fr...

Matteo 13:3 Le parabole del regno. I. Prendendo tutte insieme queste sette parabole, notate, in primo luogo, il fatto che nostro Signore, nel descrivere il regno dei cieli, usò deliberatamente molte parabole, e quelle sorprendentemente diverse l'una dall'altra. Il regno dei cieli è una cosa multiforme, e ci sono molti modi di guardarlo, che possono essere tutti modi veri, anche se molto diversi. II. Il regno dei cieli, come Cristo lo ha esposto, è il Vangelo, parola di salvezza, dovunque predicata, ma accolta in vario modo come nella prima parabola; è il Vangelo, vero e puro e genuino all'inizio, ma rapidamente mescolato nella sua crescita con imitazioni spurie e funeste come nella seconda parabola. III. Ma se è evidentemente il Vangelo, è come evidentemente la Chiesa, forma esteriore e visibile, che cresce dal meno al più, che incarna davanti agli occhi degli uomini

CAPITOLO 11 Le parabole del Regno - Matteo 13:1 "In quello stesso giorno Gesù uscì di casa e si sedette in riva al mare". Possiamo ben immaginare che, dopo una tale serie di scoraggiamenti e mortificazioni, il Salvatore stanco e afflitto desidererebbe essere solo, allontanarsi dalle dimore degli uomini, in qualche luogo solitario dove la natura silenziosa intorno a Lui calmerebbe il Suo spirito e fornisca un tempio in cui possa elevare la sua anima a Dio. Non possiamo dire per quanto tempo gli fu permesso di stare da solo; ma forse Egli potrebbe aver fatto in modo di rimanere inosservato per un po'. Quanto deve essere stato oppresso il Suo spirito! Quale forza di fede deve aver avuto bisogno per guardare avanti con speranza al futuro della Sua opera in un simile momento di cocente delusione! Dobbiamo ricordare che era vero uomo, e quindi il suo cuore doveva essere mo

Ma lui disse: No; perché mentre raccogliete la zizzania, non sradichiate con essa anche il grano. Ma egli disse: No, Dio giudica molto diversamente dagli uomini di questa mescolanza di bene e male nel mondo; conosce il bene che intende trarne e fino a che punto deve estendersi la sua pazienza verso i malvagi, per la loro conversione, o l'ulteriore santificazione dei giusti. Gli uomini spesso perseguitano un vero cristiano, mentre intendono solo perseguire un empio. "A zeal for the extirpation of heretics and wicked men," said a pious Papist, "not regulated by these words of our blessed Savior, allows no time for the one to grow strong in goodness, or to the other to forsake their evil courses. They are of a spirit very opposite to his, who care not if they root up the wheat, provided they can but gather up the tares." The zeal which leads persons to persecute others for religious opinio...

Ma lui disse: No; affinché, mentre raccogliete la zizzania, non sradichiamo con essa anche il grano. ver. 29. _Perché mentre raccogliete la zizzania_ ] Quelli che ora sono zizzania, ipocriti, non diventino buon grano, buoni cristiani. Jethro, un Ismaelita per nazione, può rivelarsi un israelita per religione. Forse Simone Mago gli sarà perdonato dai pensieri del suo cuore, Atti degli Apostoli 8:22 . Nell'anno 1553 un sacerdote a Canterbury celebrò la messa in un giorno: e il giorno dopo, salito sul pulpito, chiese a tutto il popolo di perdonarlo; poiché disse di aver tradito Cristo, ma non come fece Giuda, ma come Pietro; e così fece un lungo sermone contro la massa. Bucer, domenicano, divenne un famoso protestante, essendosi convertito dal sermone di Lutero davanti all'imperatore a Worms....

_MA LUI DISSE: NO; PERCHÉ MENTRE RACCOGLIETE LA ZIZZANIA, NON SRADICHIATE CON ESSA ANCHE IL GRANO._ Ma lui disse: No: "Sarà fatto a tempo debito, ma non ora, né sono affari tuoi". PER TIMORE CHE, MENTRE RACCOGLIETE LA ZIZZANIA, NON SRADICHIATE CON ESSA ANCHE IL GRANO. Nulla potrebbe insegnare più chiaramente o forzatamente la difficoltà di distinguere le due classi, e l'alta probabilità che nel tentativo di farlo queste si confonderanno....

ALTRE PARABOLE DEL REGNO Matteo 13:24-33 La tara era una specie di loietto, che nelle sue prime fasi somigliava molto al frumento. In questo mondo, e nella Chiesa, i professori sono strettamente mescolati ai possessori. Ma arrivano grandi momenti di rivelazione, nelle prove e nelle difficoltà della vita, e infatti Satana ei suoi angeli non dormono mai. Guardiamoci da loro, ma non abbiamo paura: Cristo è più forte. Il seme di senape e il lievito rappresentano gli aspetti estensivi e intensivi, esteriori e interiori, oggettivi e soggettivi, del cristianesimo. A volte, quando la Chiesa sta estendendo i suoi rami fino in fondo, il suo cuore è corrotto dalla lenta diffusione del male. Vedere 1 Corinzi 5:7-8 . Guarda quale accento nostro Signore pone sugli inizi inosservati! Quale seme è più piccolo della senape! Eppure può essere la porta attrave

_Parabola della zizzania, del seme di senape, del lievito, c.._       24 Propose loro un'altra parabola, dicendo: Il regno dei cieli è simile a un uomo che seminò del buon seme nel suo campo. 25 Ma mentre gli uomini dormivano, venne il suo nemico, seminò zizzania in mezzo al grano e se ne andò. 26 Ma quando la lama fu levata e produsse frutto, apparvero anche le zizzanie. 27 Allora i servi del padrone di casa vennero e gli dissero: Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? da dove dunque viene la zizzania? 28 Disse loro: Un nemico ha fatto questo. I servi gli dissero: Vuoi dunque che andiamo a