Matteo 13:42

II. IL REGNO RIFIUTATO E IL RE RIFIUTATO. CAPITOLI 13-28. 1. Il re al mare. I misteri del regno. CAPITOLO 13 _1. Il re al mare. ( Matteo 13:1 .) 2. La parabola del seminatore. ( Matteo 13:3 .) 3. La domanda dei discepoli e la sua risposta. ( Matteo 13:10 ._ ) 4. La parabola del seminatore spiegata. ( Matteo 13:18 .) 5. La parabola del buon seme e della zizzania. ( Matteo 13:24 .) 6. La parabola del granello di senape....

Questo capitolo inizia una nuova divisione del libro. Israele è visto come messo da parte a causa dell'incredulità: il Signore uscì dalla casa (tipicamente la casa d'Israele) e si mise in riva al mare. Il mare è tipico delle nazioni gentili ( Apocalisse 17:15 ). Perciò possiamo aspettarci nel capitolo 13 l'insegnamento di una nuova dispensazione, quella del Vangelo che si diffonde in tutto il mondo. A causa delle grandi folle radunate per ascoltarlo, predica da una barca al suo uditorio sulla riva del lago. Ci sono sette parabole nel capitolo, e la prima è una base fondamentale per tutte. Forse in quel momento si poteva vedere un seminatore che spargeva il suo seme in un campo vicino. Nei versetti 37 e 38 leggiamo che il Seminatore è il Figlio dell'uomo e il campo è il mondo. Israele era stata la vigna ...

Matteo 13:3 Le parabole del regno. I. Prendendo tutte insieme queste sette parabole, notate, in primo luogo, il fatto che nostro Signore, nel descrivere il regno dei cieli, usò deliberatamente molte parabole, e quelle sorprendentemente diverse l'una dall'altra. Il regno dei cieli è una cosa multiforme, e ci sono molti modi di guardarlo, che possono essere tutti modi veri, anche se molto diversi. II. Il regno dei cieli, come Cristo lo ha esposto, è il Vangelo, parola di salvezza, dovunque predicata, ma accolta in vario modo come nella prima parabola; è il Vangelo, vero e puro e genuino all'inizio, ma rapidamente mescolato nella sua crescita con imitazioni spurie e funeste come nella seconda parabola. III. Ma se è evidentemente il Vangelo, è come evidentemente la Chiesa, forma esteriore e visibile, che cresce dal meno al più, che incarna davanti agli occhi degli uomini

CAPITOLO 11 Le parabole del Regno - Matteo 13:1 "In quello stesso giorno Gesù uscì di casa e si sedette in riva al mare". Possiamo ben immaginare che, dopo una tale serie di scoraggiamenti e mortificazioni, il Salvatore stanco e afflitto desidererebbe essere solo, allontanarsi dalle dimore degli uomini, in qualche luogo solitario dove la natura silenziosa intorno a Lui calmerebbe il Suo spirito e fornisca un tempio in cui possa elevare la sua anima a Dio. Non possiamo dire per quanto tempo gli fu permesso di stare da solo; ma forse Egli potrebbe aver fatto in modo di rimanere inosservato per un po'. Quanto deve essere stato oppresso il Suo spirito! Quale forza di fede deve aver avuto bisogno per guardare avanti con speranza al futuro della Sua opera in un simile momento di cocente delusione! Dobbiamo ricordare che era vero uomo, e quindi il suo cuore doveva essere mo

E li getterà in una fornace ardente: là sarà pianto e stridore di denti....

E li getterà in una fornace ardente: vi sarà lamento e stridore di denti. ver. 42. _E li getterà in una fornace ardente_ ] Ecco, gli angeli buoni sono i carnefici dei giudizi di Dio. Non può esserci atto migliore e più nobile che rendere giustizia a malfattori ostinati. Tuttavia a Roma non avrebbero permesso che il boia comune abitasse nella città, anzi, non tanto che una volta si vedesse in essa, _o_ ne prendesse fiato nell'aria. Questo era molto severo in loro, ed era molto giusto in Dio, che Twiford, che era il carnefice di Frith, Bayfield, Bainham, Tewkesbury, Lambert e altri uomini buoni, morì marcindo in superficie, in modo che nessuno potesse resistere per avvicinarsi a lui . _a _ _Censoriae leges et foro el coelo, et spiritu urbi carnificem interdicunt, et urbis domicilio carere volant. _Cic. pro Rabirio....

_E LI GETTERÀ IN UNA FORNACE ARDENTE: LÀ SARÀ PIANTO E STRIDORE DI DENTI._ E li getterà in una fornace (piuttosto, 'la fornace') di fuoco: là sarà pianto e stridore di denti. Quale formidabile forza di linguaggio - il "lanciare" o "lanciare" espressivo di indignazione, orrore, disprezzo (cfr Salmi 9:17 ; Daniele 12:2, Salmi 9:17 ); "la fornace del fuoco" che denota la ferocia del tormento; il "lamento" che significa l'angoscia che questo provoca; mentre il "digrignare di denti" è un modo grafico di esprimere la disperazione in cui emerge la sua incorreggibilità (vedi la nota a Matteo 8:12 )!...

AUTENTICI E CONTRAFFATTI Matteo 13:34-43 In tutti i Vangeli sinottici - Matteo, Marco e Luca - viene fatta una distinzione coerente tra i ranghi esterni del popolo, o discepoli, e la cerchia ristretta degli Apostoli. Non possiamo sottolineare ancora la stessa distinzione? Abbiamo tra noi molti che sono chiaramente _discepoli. _Non possono ancora formulare o sostenere l'intero credo della Chiesa, ma se sono fedeli alle loro convinzioni e seguono il bagliore, il Maestro li porterà alla decisione di Pietro, Matteo 16:16 . Questo mondo è il campo di Dio. Tutto il bene in essa contenuto l'ha raggiunto per mezzo di Gesù Cristo. Fondamentalmente ci sono solo due classi, perché il discepolo appartiene a Cristo, sebbene Egli non sia ancora venuto alla luce perfetta. Nota che le persone che causano inciampo vengono messe con coloro che commettono ini

_Parabola della zizzania, del seme di senape, del lievito, c.._       24 Propose loro un'altra parabola, dicendo: Il regno dei cieli è simile a un uomo che seminò del buon seme nel suo campo. 25 Ma mentre gli uomini dormivano, venne il suo nemico, seminò zizzania in mezzo al grano e se ne andò. 26 Ma quando la lama fu levata e produsse frutto, apparvero anche le zizzanie. 27 Allora i servi del padrone di casa vennero e gli dissero: Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? da dove dunque viene la zizzania? 28 Disse loro: Un nemico ha fatto questo. I servi gli dissero: Vuoi dunque che andiamo a

Jesús explica la parábola de la cizaña:...