Matteo 13:49

II. IL REGNO RIFIUTATO E IL RE RIFIUTATO. CAPITOLI 13-28. 1. Il re al mare. I misteri del regno. CAPITOLO 13 _1. Il re al mare. ( Matteo 13:1 .) 2. La parabola del seminatore. ( Matteo 13:3 .) 3. La domanda dei discepoli e la sua risposta. ( Matteo 13:10 ._ ) 4. La parabola del seminatore spiegata. ( Matteo 13:18 .) 5. La parabola del buon seme e della zizzania. ( Matteo 13:24 .) 6. La parabola del granello di senape....

Questo capitolo inizia una nuova divisione del libro. Israele è visto come messo da parte a causa dell'incredulità: il Signore uscì dalla casa (tipicamente la casa d'Israele) e si mise in riva al mare. Il mare è tipico delle nazioni gentili ( Apocalisse 17:15 ). Perciò possiamo aspettarci nel capitolo 13 l'insegnamento di una nuova dispensazione, quella del Vangelo che si diffonde in tutto il mondo. A causa delle grandi folle radunate per ascoltarlo, predica da una barca al suo uditorio sulla riva del lago. Ci sono sette parabole nel capitolo, e la prima è una base fondamentale per tutte. Forse in quel momento si poteva vedere un seminatore che spargeva il suo seme in un campo vicino. Nei versetti 37 e 38 leggiamo che il Seminatore è il Figlio dell'uomo e il campo è il mondo. Israele era stata la vigna ...

Matteo 13:3 Le parabole del regno. I. Prendendo tutte insieme queste sette parabole, notate, in primo luogo, il fatto che nostro Signore, nel descrivere il regno dei cieli, usò deliberatamente molte parabole, e quelle sorprendentemente diverse l'una dall'altra. Il regno dei cieli è una cosa multiforme, e ci sono molti modi di guardarlo, che possono essere tutti modi veri, anche se molto diversi. II. Il regno dei cieli, come Cristo lo ha esposto, è il Vangelo, parola di salvezza, dovunque predicata, ma accolta in vario modo come nella prima parabola; è il Vangelo, vero e puro e genuino all'inizio, ma rapidamente mescolato nella sua crescita con imitazioni spurie e funeste come nella seconda parabola. III. Ma se è evidentemente il Vangelo, è come evidentemente la Chiesa, forma esteriore e visibile, che cresce dal meno al più, che incarna davanti agli occhi degli uomini

CAPITOLO 11 Le parabole del Regno - Matteo 13:1 "In quello stesso giorno Gesù uscì di casa e si sedette in riva al mare". Possiamo ben immaginare che, dopo una tale serie di scoraggiamenti e mortificazioni, il Salvatore stanco e afflitto desidererebbe essere solo, allontanarsi dalle dimore degli uomini, in qualche luogo solitario dove la natura silenziosa intorno a Lui calmerebbe il Suo spirito e fornisca un tempio in cui possa elevare la sua anima a Dio. Non possiamo dire per quanto tempo gli fu permesso di stare da solo; ma forse Egli potrebbe aver fatto in modo di rimanere inosservato per un po'. Quanto deve essere stato oppresso il Suo spirito! Quale forza di fede deve aver avuto bisogno per guardare avanti con speranza al futuro della Sua opera in un simile momento di cocente delusione! Dobbiamo ricordare che era vero uomo, e quindi il suo cuore doveva essere mo

Così avverrà alla fine del mondo: verranno gli angeli e separeranno i malvagi di mezzo ai giusti,...

Così avverrà alla fine del mondo: gli angeli verranno fuori e separeranno gli empi dai giusti, ver. 49. _Gli angeli verranno fuori e separeranno_ ] Ma come faranno gli angeli a conoscerli a pezzi, potrebbe dire qualcuno? Con quel _signum salutare_ che Dio ha posto su di loro, quel segno sulla loro fronte, Ezechiele 9:4,7 . Inoltre, dalla bellezza dei loro sguardi si riconosceranno gli eletti che alzano il capo, perché la loro redenzione allora si avvicina; quando i reprobi appariranno orribili e brutti, essendo quasi "pazzi alla vista dei loro occhi che vedranno, e alla paura del loro cuore con cui temeranno, Deuteronomio 28:34 ; Deuteronomio 28:67 . _Tra i giusti_ ]

_COSÌ AVVERRÀ ALLA FINE DEL MONDO: VERRANNO GLI ANGELI E SEPARERANNO I MALVAGI DI MEZZO AI GIUSTI,_ Così avverrà alla fine del mondo: verranno gli angeli e separeranno i malvagi di mezzo ai giusti,...

METTERE AL SICURO IL TESORO; RIFIUTARE IL CATTIVO Matteo 13:44-50 Le parabole del tesoro e della perla sono una coppia. Descrivono i vari modi in cui arriviamo a conoscere la verità di Dio. Alcuni accadono all'improvviso. Stanno perseguendo le vocazioni ordinarie della vita quando all'improvviso il vomere risuona contro una scatola di tesori sepolti. L'agricoltore è improvvisamente ricco oltre i suoi sogni. Ma in altri casi la religione è il risultato di una ricerca diligente. L'uomo non può essere felice senza Dio. Va di filosofia in filosofia, di sistema in sistema, rigirando le perle sui vassoi del dealer; ma improvvisamente la sua svogliatezza si trasforma in ansia quando scopre il Cristo. Ecco la perla di gran prezzo. Ha cercato e trovato, ed è disposto a rinunciare a tutto. Vedi Filippesi 3:7 . Non c'è anche un senso profondo in cu

_Parabole varie._       44 Di nuovo, il regno dei cieli è simile a un tesoro nascosto in un campo; il quale, quando un uomo ha trovato, lo nasconde, e per la sua gioia va e vende tutto ciò che ha, e compra quel campo. 45 Di nuovo, il regno dei cieli è simile a un mercante che cerca perle belle: 46 il quale, trovata una perla di gran valore, andò, vendette tutto ciò che aveva e la comprò. 47 Inoltre, il regno dei cieli è simile a una rete, che fu gettata nel mare e raccolta di ogni sorta: 48 la quale, quando fu piena, tirarono a riva, si sedettero e raccolsero i buoni in vasi, ma getta via il male.   49 Co

Questo capitolo contiene le sette parabole del Regno. La ragione dell'insegnamento parabolico di Cristo è qui esposta. Questa prima parabola è stata pronunciata alle moltitudini (versetti Mt 13,2-3). La sua spiegazione fu data solo ai discepoli (versetti Mt 13,10-18). "La parola del Regno" è il seme (versetto Mt 13,19). Il risultato dipende da chi ascolta e da come sente. La seconda parabola è stata detta alle moltitudini (versetto Mt 13,34). La sua spiegazione fu data solo ai discepoli (versetto Mt 13,36). Un'altra semina sta procedendo nei vasti campi del mondo, fianco a fianco con quella del Figlio dell'uomo. Lo sterminio definitivo del male non si trova nella semina, ma nel periodo della mietitura alla fine dell'età. Il carattere di questa età si rivela così chiaramente come misto. La figura di un grande albero nelle Scritture è sempre di grande potenza. È così usato dal re d'Assiri...