Matteo 13:25

II. IL REGNO RIFIUTATO E IL RE RIFIUTATO. CAPITOLI 13-28. 1. Il re al mare. I misteri del regno. CAPITOLO 13 _1. Il re al mare. ( Matteo 13:1 .) 2. La parabola del seminatore. ( Matteo 13:3 .) 3. La domanda dei discepoli e la sua risposta. ( Matteo 13:10 ._ ) 4. La parabola del seminatore spiegata. ( Matteo 13:18 .) 5. La parabola del buon seme e della zizzania. ( Matteo 13:24 .) 6. La parabola del granello di senape....

Questo capitolo inizia una nuova divisione del libro. Israele è visto come messo da parte a causa dell'incredulità: il Signore uscì dalla casa (tipicamente la casa d'Israele) e si mise in riva al mare. Il mare è tipico delle nazioni gentili ( Apocalisse 17:15 ). Perciò possiamo aspettarci nel capitolo 13 l'insegnamento di una nuova dispensazione, quella del Vangelo che si diffonde in tutto il mondo. A causa delle grandi folle radunate per ascoltarlo, predica da una barca al suo uditorio sulla riva del lago. Ci sono sette parabole nel capitolo, e la prima è una base fondamentale per tutte. Forse in quel momento si poteva vedere un seminatore che spargeva il suo seme in un campo vicino. Nei versetti 37 e 38 leggiamo che il Seminatore è il Figlio dell'uomo e il campo è il mondo. Israele era stata la vigna ...

_Stavamo dormendo. Quando i superiori oi pastori della Chiesa erano addormentati o negligenti, o, quando gli apostoli erano morti, come spiega sant'Agostino, il diavolo diffondeva la zizzania o l'errore e il peccato in un gran numero di cristiani. Questi che cadono dallo stato di grazia, o diventano eretici, sono tuttavia mescolati al resto dei fedeli nella stessa professione esteriore del cristianesimo, non dissimile dal buon grano e dalle vongole nello stesso campo._...

Matteo 13:3 Le parabole del regno. I. Prendendo tutte insieme queste sette parabole, notate, in primo luogo, il fatto che nostro Signore, nel descrivere il regno dei cieli, usò deliberatamente molte parabole, e quelle sorprendentemente diverse l'una dall'altra. Il regno dei cieli è una cosa multiforme, e ci sono molti modi di guardarlo, che possono essere tutti modi veri, anche se molto diversi. II. Il regno dei cieli, come Cristo lo ha esposto, è il Vangelo, parola di salvezza, dovunque predicata, ma accolta in vario modo come nella prima parabola; è il Vangelo, vero e puro e genuino all'inizio, ma rapidamente mescolato nella sua crescita con imitazioni spurie e funeste come nella seconda parabola. III. Ma se è evidentemente il Vangelo, è come evidentemente la Chiesa, forma esteriore e visibile, che cresce dal meno al più, che incarna davanti agli occhi degli uomini

CAPITOLO 11 Le parabole del Regno - Matteo 13:1 "In quello stesso giorno Gesù uscì di casa e si sedette in riva al mare". Possiamo ben immaginare che, dopo una tale serie di scoraggiamenti e mortificazioni, il Salvatore stanco e afflitto desidererebbe essere solo, allontanarsi dalle dimore degli uomini, in qualche luogo solitario dove la natura silenziosa intorno a Lui calmerebbe il Suo spirito e fornisca un tempio in cui possa elevare la sua anima a Dio. Non possiamo dire per quanto tempo gli fu permesso di stare da solo; ma forse Egli potrebbe aver fatto in modo di rimanere inosservato per un po'. Quanto deve essere stato oppresso il Suo spirito! Quale forza di fede deve aver avuto bisogno per guardare avanti con speranza al futuro della Sua opera in un simile momento di cocente delusione! Dobbiamo ricordare che era vero uomo, e quindi il suo cuore doveva essere mo

Ma mentre gli uomini dormivano, venne il suo nemico e seminò zizzania in mezzo al grano e se ne andò. Ma mentre gli uomini dormivano - Quando i professori erano tiepidi, e i pastori indolenti, veniva il suo nemico e seminava zizzania, ζιζανια degenerata, o grano bastardo. I giusti e gli empi sono spesso mescolati nella Chiesa visibile. Ogni società cristiana, per quanto puri possano essere i suoi principi, ha il suo grano bastardo: quelli che hanno una somiglianza con i buoni, ma i cui cuori non sono a posto con Dio. Colui che semina questo grano bastardo tra il popolo di Dio è qui chiamato nemico di Dio; e si può considerare anche come un seminatore di esse che permette che siano seminate e germogliate per sua negligenza. Guai ai pastori indolenti, che si lasciano corrompere dall'errore e dal peccato le anime loro affidate! Questa parola non si trova, credo, in nessuno dei classici grec...

Ma mentre gli uomini dormivano, venne il suo nemico, seminò zizzania in mezzo al grano e se ne andò. ver. 25. _Ma mentre gli uomini dormivano_ ] Cristo, il Signore dell'allevamento, non dorme né dorme; ma gli operai e i proprietari terrieri, ai quali cede la sua vigna, si trovano spesso al sicuro e al sicuro, Zaccaria 4:1 . Andava con il buon profeta, come con una persona assonnata; il quale, sebbene sveglio e messo al lavoro, è pronto a dormirci sopra. E anche se guardiamo contro mali maggiori, tuttavia minori sono pronti a impossessarsi di noi alla sprovvista, come ha detto Austin. _un_ Venne il suo nemico] Questa è la miseria del ministro. Altri uomini trovano il loro lavoro come l'hanno lasciato; ma quando i ministri hanno fatto del loro meglio in un giorno di sabato, il nemico viene prima del prossimo e rovina tutto. Dormono e sono senza paura; si sveglia per

_MA MENTRE GLI UOMINI DORMIVANO, VENNE IL SUO NEMICO, SEMINÒ ZIZZANIA IN MEZZO AL GRANO E SE NE ANDÒ._ Ma mentre gli uomini dormivano, venne il suo nemico e seminò zizzania in mezzo al grano e se ne andò. "Le zizzanie sono i figli del malvagio". (Vedi Matteo 13:38 ) Poiché questa semina poteva essere solo "mentre gli uomini dormivano", nessuna colpa sembra intenzionata, e certamente nessuna è addebitata sui "servi": probabilmente è solo l'abito della parabola. Vedi Matteo 13:39 . "Il nemico che li ha seminati è il diavolo" - enfaticamente "il suo nemico" ( Matteo 13:25 ). Vedi Genesi 3:15 ;...

ALTRE PARABOLE DEL REGNO Matteo 13:24-33 La tara era una specie di loietto, che nelle sue prime fasi somigliava molto al frumento. In questo mondo, e nella Chiesa, i professori sono strettamente mescolati ai possessori. Ma arrivano grandi momenti di rivelazione, nelle prove e nelle difficoltà della vita, e infatti Satana ei suoi angeli non dormono mai. Guardiamoci da loro, ma non abbiamo paura: Cristo è più forte. Il seme di senape e il lievito rappresentano gli aspetti estensivi e intensivi, esteriori e interiori, oggettivi e soggettivi, del cristianesimo. A volte, quando la Chiesa sta estendendo i suoi rami fino in fondo, il suo cuore è corrotto dalla lenta diffusione del male. Vedere 1 Corinzi 5:7-8 . Guarda quale accento nostro Signore pone sugli inizi inosservati! Quale seme è più piccolo della senape! Eppure può essere la porta attrave

_Parabola della zizzania, del seme di senape, del lievito, c.._       24 Propose loro un'altra parabola, dicendo: Il regno dei cieli è simile a un uomo che seminò del buon seme nel suo campo. 25 Ma mentre gli uomini dormivano, venne il suo nemico, seminò zizzania in mezzo al grano e se ne andò. 26 Ma quando la lama fu levata e produsse frutto, apparvero anche le zizzanie. 27 Allora i servi del padrone di casa vennero e gli dissero: Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? da dove dunque viene la zizzania? 28 Disse loro: Un nemico ha fatto questo. I servi gli dissero: Vuoi dunque che andiamo a