Matteo 13:15

II. IL REGNO RIFIUTATO E IL RE RIFIUTATO. CAPITOLI 13-28. 1. Il re al mare. I misteri del regno. CAPITOLO 13 _1. Il re al mare. ( Matteo 13:1 .) 2. La parabola del seminatore. ( Matteo 13:3 .) 3. La domanda dei discepoli e la sua risposta. ( Matteo 13:10 ._ ) 4. La parabola del seminatore spiegata. ( Matteo 13:18 .) 5. La parabola del buon seme e della zizzania. ( Matteo 13:24 .) 6. La parabola del granello di senape....

Questo capitolo inizia una nuova divisione del libro. Israele è visto come messo da parte a causa dell'incredulità: il Signore uscì dalla casa (tipicamente la casa d'Israele) e si mise in riva al mare. Il mare è tipico delle nazioni gentili ( Apocalisse 17:15 ). Perciò possiamo aspettarci nel capitolo 13 l'insegnamento di una nuova dispensazione, quella del Vangelo che si diffonde in tutto il mondo. A causa delle grandi folle radunate per ascoltarlo, predica da una barca al suo uditorio sulla riva del lago. Ci sono sette parabole nel capitolo, e la prima è una base fondamentale per tutte. Forse in quel momento si poteva vedere un seminatore che spargeva il suo seme in un campo vicino. Nei versetti 37 e 38 leggiamo che il Seminatore è il Figlio dell'uomo e il campo è il mondo. Israele era stata la vigna ...

_E dovrebbe essere convertito. In questo il profeta mostra l'atrocità della malvagità degli ebrei e la malizia dei loro cuori, ma per attaccarli a Dio, loro Padre, si unisce immediatamente, affinché, convertito, non li guarisca; e questo dice, per manifestare loro la bontà di Dio, se volessero pentirsi. (S. Giovanni Crisostomo in S. Tommaso d'Aquino) --- C'è qualche differenza tra il testo di Isaia, dato da S._ Matteo e l'originale. Ma altrove abbiamo osservato che gli evangelisti badano più al senso che alle parole. I Settanta hanno tradotto questo testo allo stesso modo. La profezia qui menzionata riguardava gli ebrei al tempo di Isaia, secondo la lettera rigorosa, ma ancora più particolarmente gli ebrei al tempo di Cristo. (Bible de Vence) --- Erano autori della propria cecità, peccato, dannazione, e non Gesù Cristo, come insegna Calvino. Vedi anche Atti degli Apostoli, xxviii. e roma...

Matteo 13:3 Le parabole del regno. I. Prendendo tutte insieme queste sette parabole, notate, in primo luogo, il fatto che nostro Signore, nel descrivere il regno dei cieli, usò deliberatamente molte parabole, e quelle sorprendentemente diverse l'una dall'altra. Il regno dei cieli è una cosa multiforme, e ci sono molti modi di guardarlo, che possono essere tutti modi veri, anche se molto diversi. II. Il regno dei cieli, come Cristo lo ha esposto, è il Vangelo, parola di salvezza, dovunque predicata, ma accolta in vario modo come nella prima parabola; è il Vangelo, vero e puro e genuino all'inizio, ma rapidamente mescolato nella sua crescita con imitazioni spurie e funeste come nella seconda parabola. III. Ma se è evidentemente il Vangelo, è come evidentemente la Chiesa, forma esteriore e visibile, che cresce dal meno al più, che incarna davanti agli occhi degli uomini

CAPITOLO 11 Le parabole del Regno - Matteo 13:1 "In quello stesso giorno Gesù uscì di casa e si sedette in riva al mare". Possiamo ben immaginare che, dopo una tale serie di scoraggiamenti e mortificazioni, il Salvatore stanco e afflitto desidererebbe essere solo, allontanarsi dalle dimore degli uomini, in qualche luogo solitario dove la natura silenziosa intorno a Lui calmerebbe il Suo spirito e fornisca un tempio in cui possa elevare la sua anima a Dio. Non possiamo dire per quanto tempo gli fu permesso di stare da solo; ma forse Egli potrebbe aver fatto in modo di rimanere inosservato per un po'. Quanto deve essere stato oppresso il Suo spirito! Quale forza di fede deve aver avuto bisogno per guardare avanti con speranza al futuro della Sua opera in un simile momento di cocente delusione! Dobbiamo ricordare che era vero uomo, e quindi il suo cuore doveva essere mo

Poiché il cuore di questo popolo è diventato grossolano, e le _loro_ orecchie sono ottuse, ei loro occhi hanno chiuso; perché mai vedano con _gli_ occhi, odano con _gli_ orecchi, comprendano con _il_ cuore e si convertano, e io li guarisca. Il cuore è diventato grossolano - Επαχυνθη, è diventato grasso - stupido disattento, insensibile. Sentono pesantemente con le orecchie - sono mezzo addormentati mentre viene loro predicata la salvezza di Dio. Hanno chiuso gli occhi - Hanno resistito totalmente e ostinatamente alla verità di Dio, e hanno chiuso gli occhi contro la luce. Per timore - dovrebbero vedere, ecc. - Per timore che dovrebbero vedere il loro stato perduto, ed essere obbligati a volgersi a Dio, e cercare la sua salvezza. Il suo stato è veramente deplorevole chi è ammalato a morte, eppure ha paura di essere guarito. La colpa è qui tutta nel popolo, e non affatto in quel Dio il c...

Perché il cuore di questo popolo è diventato grossolano, e _le loro_ orecchie sono ottuse e i loro occhi hanno chiuso; perché non vedano con _gli_ occhi, odano con _gli_ orecchi, intendano con _il_ cuore, si convertano e io li guarisca. ver. 15. _Per il cuore di questo popolo, ecc. _] Un cuore grasso è una terribile piaga. "Il loro cuore è grasso come grasso, ma mi diletto nella tua legge", Salmi 119:70 . Nessuno può godere della legge di Dio che ha il cuore grasso. Dare da mangiare al bestiame, lo sappiamo, è molto brutale e grossolano. E i fisiognomi osservano che un cuore pieno e grasso denota un'indole ottusa e stupida. La pancia grassa di Eglon non si sarebbe separata dal pugnale: e Plinio racconta di orsi così grassi che non sentivano le spine più acute. _Le loro orecchie sono sorde di udire_ ] Così erano gli ebrei miscredenti, per i quali so

_POICHÉ IL CUORE DI QUESTO POPOLO È DIVENTATO GROSSOLANO, E LE LORO ORECCHIE SONO OTTUSE, EI LORO OCCHI HANNO CHIUSO; PERCHÉ MAI VEDANO CON GLI OCCHI, ODANO CON GLI ORECCHI, COMPRENDANO CON IL CUORE E SI CONVERTANO, E IO LI GUARISCA._ Perché il cuore di questo popolo è diventato grossolano... e hanno chiuso gli occhi; affinché in qualsiasi momento non vedano... e ascoltino... e comprendano... e si convertano, e io li guarisca. Furono così giudizialmente sigillati sotto le tenebre e l'ostinazione che deliberatamente preferirono alla luce e alla guarigione che Gesù avvicinò loro....

INSEGNARE PER L'INSEGNANTE Matteo 13:10-23 Gesù ha difeso il suo uso delle parabole. Disse di aver accuratamente evitato di affermare le verità del Regno in modo troppo chiaro, per non aumentare la condanna di coloro che non potevano o non volevano accettarle. Ma laddove i discepoli si preoccupassero di penetrare al di sotto del guscio della storia o della parabola, raggiungerebbero il nocciolo del significato celeste. Ai cuori miti e istruiti è dato di conoscere i segreti di Dio. Avviciniamoci al grande maestro, lo Spirito Santo, chiedendoGli di farci conoscere il nocciolo e il cuore della Parola di Dio. Vedi 1 Corinzi 2:6 , _ecc_ . Notate questi punti nella spiegazione di nostro Signore della Sua parabola: (1.) Attenti al maligno, che viene di nascosto non appena il sermone è finito. (2.) La gioia del giovane convertito deve ess

_La parabola del seminatore; Perché Cristo ha insegnato in parabole; Del seminatore e del seme._       1 In quello stesso giorno Gesù uscì di casa e si sedette in riva al mare. 2 E grandi folle si radunarono presso di lui, così che egli salì su una nave e si sedette; e tutta la moltitudine si fermò sulla riva. 3 E disse loro molte cose in parabole, dicendo: Ecco, un seminatore è uscito per seminare; 4 E quando seminò, alcuni _semi_ caddero lungo la strada, e vennero gli uccelli e li divorarono: 5 Alcuni caddero su luoghi sassosi, dove non avevano molta terra; e subito germogliarono, perché non avevano pro