Matteo 13:28

II. IL REGNO RIFIUTATO E IL RE RIFIUTATO. CAPITOLI 13-28. 1. Il re al mare. I misteri del regno. CAPITOLO 13 _1. Il re al mare. ( Matteo 13:1 .) 2. La parabola del seminatore. ( Matteo 13:3 .) 3. La domanda dei discepoli e la sua risposta. ( Matteo 13:10 ._ ) 4. La parabola del seminatore spiegata. ( Matteo 13:18 .) 5. La parabola del buon seme e della zizzania. ( Matteo 13:24 .) 6. La parabola del granello di senape....

Questo capitolo inizia una nuova divisione del libro. Israele è visto come messo da parte a causa dell'incredulità: il Signore uscì dalla casa (tipicamente la casa d'Israele) e si mise in riva al mare. Il mare è tipico delle nazioni gentili ( Apocalisse 17:15 ). Perciò possiamo aspettarci nel capitolo 13 l'insegnamento di una nuova dispensazione, quella del Vangelo che si diffonde in tutto il mondo. A causa delle grandi folle radunate per ascoltarlo, predica da una barca al suo uditorio sulla riva del lago. Ci sono sette parabole nel capitolo, e la prima è una base fondamentale per tutte. Forse in quel momento si poteva vedere un seminatore che spargeva il suo seme in un campo vicino. Nei versetti 37 e 38 leggiamo che il Seminatore è il Figlio dell'uomo e il campo è il mondo. Israele era stata la vigna ...

Matteo 13:3 Le parabole del regno. I. Prendendo tutte insieme queste sette parabole, notate, in primo luogo, il fatto che nostro Signore, nel descrivere il regno dei cieli, usò deliberatamente molte parabole, e quelle sorprendentemente diverse l'una dall'altra. Il regno dei cieli è una cosa multiforme, e ci sono molti modi di guardarlo, che possono essere tutti modi veri, anche se molto diversi. II. Il regno dei cieli, come Cristo lo ha esposto, è il Vangelo, parola di salvezza, dovunque predicata, ma accolta in vario modo come nella prima parabola; è il Vangelo, vero e puro e genuino all'inizio, ma rapidamente mescolato nella sua crescita con imitazioni spurie e funeste come nella seconda parabola. III. Ma se è evidentemente il Vangelo, è come evidentemente la Chiesa, forma esteriore e visibile, che cresce dal meno al più, che incarna davanti agli occhi degli uomini

CAPITOLO 11 Le parabole del Regno - Matteo 13:1 "In quello stesso giorno Gesù uscì di casa e si sedette in riva al mare". Possiamo ben immaginare che, dopo una tale serie di scoraggiamenti e mortificazioni, il Salvatore stanco e afflitto desidererebbe essere solo, allontanarsi dalle dimore degli uomini, in qualche luogo solitario dove la natura silenziosa intorno a Lui calmerebbe il Suo spirito e fornisca un tempio in cui possa elevare la sua anima a Dio. Non possiamo dire per quanto tempo gli fu permesso di stare da solo; ma forse Egli potrebbe aver fatto in modo di rimanere inosservato per un po'. Quanto deve essere stato oppresso il Suo spirito! Quale forza di fede deve aver avuto bisogno per guardare avanti con speranza al futuro della Sua opera in un simile momento di cocente delusione! Dobbiamo ricordare che era vero uomo, e quindi il suo cuore doveva essere mo

Disse loro: Un nemico ha fatto questo. I servi gli dissero: Vuoi dunque che andiamo a radunarli? Un nemico ha fatto questo - È interesse di Satana introdurre ipocriti e malvagi nelle società religiose, per screditare l'opera di Dio e favorire i propri disegni. Vuoi dunque che andiamo a raccoglierli? - Uno zelo avventato e precipitoso è tanto da temere quanto la totale mancanza di rigorosa disciplina....

Egli disse loro: Un nemico ha fatto questo. I servi gli dissero: Vuoi dunque che andiamo a raccoglierli? ver. 28. _Vuoi allora che andiamo, ecc. _Questo era davvero zelo, ma avventato e inopportuno, e quindi deve essere moderato dalla prudenza e dalla pazienza. Quei due figli del tuono avevano un umore eccessivamente rapido e caldo, Luca 9:55 . Lutero confessò davanti all'imperatore a Worms, che nei suoi libri contro persone private e particolari era stato più veemente di quanto la sua religione e professione richiedessero. E chi scrive la storia del Concilio di Trento ci dice, se gli si può credere, che Beza, oratore per i protestanti, nel _Colloquio Possiaceno,_ entrando nella questione dell'Eucaristia, parlò con tale calore, che diede solo una cattiva soddisfazione a quelli del proprio partito; così che gli fu comandato di concludere. Lo zelo dovrebbe divorarci, ma non cons

_DISSE LORO: UN NEMICO HA FATTO QUESTO. I SERVI GLI DISSERO: VUOI DUNQUE CHE ANDIAMO A RADUNARLI?_ Disse loro: Un nemico ha fatto questo. Parole gentili queste da un buon vignaiolo, che sgombera onorevolmente i Suoi fedeli servitori del male fatto al Suo campo. I SERVI GLI DISSERO: VUOI DUNQUE CHE ANDIAMO A RADUNARLI? Confronta con questo la domanda di Giacomo e Giovanni ( Luca 9:54 ), "Signore, vuoi che noi ordiniamo che scenda fuoco dal cielo e consumi" quei Samaritani? In questo tipo di zelo di solito c'è una grande miscela di calore carnale. (Vedi Giacomo 1:20 .)...

_IL NEMICO IN CAMPO_ 'Un nemico ha fatto questo.' Matteo 13:28 La visione generale di questa parabola ci offre una scena di confusione, una mescolanza di bene e male. L'immagine ci mostra un campo in cui sono stati seminati due tipi di seme, uno da mano amica e l'altro da mano ostile. E a questa confusione, insegna la parabola, non si può rimediare. Il male è irreparabile finché non arriva il momento, e quel tempo è il tempo di Dio, non dell'uomo. I. IL CAMPO È LA CHIESA . ‑ È il regno dei cieli che è esso stesso il campo, e se nostro Signore aggiunge anche che il campo è il mondo è solo perché la sua divina fiducia attendeva quel giorno in cui la sua Chiesa avrebbe dovuto essere universale. È allora dentro e non fuori della Chiesa che va cercata questa confusione. È nella società dei battezzati che la zizzania e il grano si trovano fianco a fianco....

ALTRE PARABOLE DEL REGNO Matteo 13:24-33 La tara era una specie di loietto, che nelle sue prime fasi somigliava molto al frumento. In questo mondo, e nella Chiesa, i professori sono strettamente mescolati ai possessori. Ma arrivano grandi momenti di rivelazione, nelle prove e nelle difficoltà della vita, e infatti Satana ei suoi angeli non dormono mai. Guardiamoci da loro, ma non abbiamo paura: Cristo è più forte. Il seme di senape e il lievito rappresentano gli aspetti estensivi e intensivi, esteriori e interiori, oggettivi e soggettivi, del cristianesimo. A volte, quando la Chiesa sta estendendo i suoi rami fino in fondo, il suo cuore è corrotto dalla lenta diffusione del male. Vedere 1 Corinzi 5:7-8 . Guarda quale accento nostro Signore pone sugli inizi inosservati! Quale seme è più piccolo della senape! Eppure può essere la porta attrave

_Parabola della zizzania, del seme di senape, del lievito, c.._       24 Propose loro un'altra parabola, dicendo: Il regno dei cieli è simile a un uomo che seminò del buon seme nel suo campo. 25 Ma mentre gli uomini dormivano, venne il suo nemico, seminò zizzania in mezzo al grano e se ne andò. 26 Ma quando la lama fu levata e produsse frutto, apparvero anche le zizzanie. 27 Allora i servi del padrone di casa vennero e gli dissero: Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? da dove dunque viene la zizzania? 28 Disse loro: Un nemico ha fatto questo. I servi gli dissero: Vuoi dunque che andiamo a