Matteo 13:9

II. IL REGNO RIFIUTATO E IL RE RIFIUTATO. CAPITOLI 13-28. 1. Il re al mare. I misteri del regno. CAPITOLO 13 _1. Il re al mare. ( Matteo 13:1 .) 2. La parabola del seminatore. ( Matteo 13:3 .) 3. La domanda dei discepoli e la sua risposta. ( Matteo 13:10 ._ ) 4. La parabola del seminatore spiegata. ( Matteo 13:18 .) 5. La parabola del buon seme e della zizzania. ( Matteo 13:24 .) 6. La parabola del granello di senape....

Questo capitolo inizia una nuova divisione del libro. Israele è visto come messo da parte a causa dell'incredulità: il Signore uscì dalla casa (tipicamente la casa d'Israele) e si mise in riva al mare. Il mare è tipico delle nazioni gentili ( Apocalisse 17:15 ). Perciò possiamo aspettarci nel capitolo 13 l'insegnamento di una nuova dispensazione, quella del Vangelo che si diffonde in tutto il mondo. A causa delle grandi folle radunate per ascoltarlo, predica da una barca al suo uditorio sulla riva del lago. Ci sono sette parabole nel capitolo, e la prima è una base fondamentale per tutte. Forse in quel momento si poteva vedere un seminatore che spargeva il suo seme in un campo vicino. Nei versetti 37 e 38 leggiamo che il Seminatore è il Figlio dell'uomo e il campo è il mondo. Israele era stata la vigna ...

_Chi ha orecchie per udire. Con queste parole siamo esortati ad esaminare il significato delle parabole. (San Girolamo) Vedi cap. xi. 15. --- Ci viene anche insegnato che non tutti, ma solo coloro che hanno avuto il senso delle Scritture aperto alla loro comprensione dall'alto, possono comprenderle correttamente. Gli stessi apostoli erano nell'ignoranza finché Gesù Cristo non diede loro il vero significato: aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas: "egli aprì il loro intelletto, affinché potessero comprendere le Scritture._ " (S. Luca xxiv. 45.) È Dio che parla nella Scrittura, ed è Dio che ci fa capire ciò che vi è trasmesso. Le sue verità egli cela ai superbi, mentre le rivela ai piccoli e agli umili Come può qualcuno pretendere che il libro più misterioso, nonché il più sacro del mondo, sia aperto a ogni comprensione? San Paolo ( Atti XIII, 26.) dice agli ebrei che, sebbene l...

Matteo 13:1 La parabola del seminatore. Nella parabola del seminatore non c'è niente di nuovo. Il nostro Salvatore non ha influito sulla novità nelle Sue illustrazioni di ciò che aveva da dire agli uomini sulla verità divina; e per quanto nuove e strane potessero essere alcune delle dottrine che Egli predicò, le Sue illustrazioni di quelle dottrine erano tali che tutte le persone potevano benissimo comprendere. I. "Un seminatore uscì per seminare". (1) Per il seminatore nostro Signore significa prima di tutto Se stesso. E questa fu principalmente la Sua opera seminando i semi della verità divina nelle menti degli uomini. Quanto alla mietitura, la mietitura iniziò, si può dire, il giorno di Pentecoste, quando nostro Signore raccolse un covone di primizie nella conversione di cinquemila anime; e la mietitura risultante dalla semina del nostro Signore è continuata da allora. (2

CAPITOLO 11 Le parabole del Regno - Matteo 13:1 "In quello stesso giorno Gesù uscì di casa e si sedette in riva al mare". Possiamo ben immaginare che, dopo una tale serie di scoraggiamenti e mortificazioni, il Salvatore stanco e afflitto desidererebbe essere solo, allontanarsi dalle dimore degli uomini, in qualche luogo solitario dove la natura silenziosa intorno a Lui calmerebbe il Suo spirito e fornisca un tempio in cui possa elevare la sua anima a Dio. Non possiamo dire per quanto tempo gli fu permesso di stare da solo; ma forse Egli potrebbe aver fatto in modo di rimanere inosservato per un po'. Quanto deve essere stato oppresso il Suo spirito! Quale forza di fede deve aver avuto bisogno per guardare avanti con speranza al futuro della Sua opera in un simile momento di cocente delusione! Dobbiamo ricordare che era vero uomo, e quindi il suo cuore doveva essere mo

Chi ha orecchi per intendere, ascolti. Chi ha orecchi per udire, ecc. - Ogni persona che sente la necessità di essere istruita nelle cose che riguardano il benessere della sua anima presti attenzione a ciò che si dice, e diverrà saggio per la salvezza....

Chi ha orecchi per udire, ascolti. ver. 9. _Chi ha orecchie per udire, ecc. _] _qd_ Alcuni hanno orecchie per ascoltare, altri no. Quindi divide i suoi ascoltatori in _auritos et surdos. _Tutti gli uomini non hanno fede, dice san Paolo. Le orecchie degli uomini devono essere annoiate, come quelle di Davide, i loro cuori si sono aperti, come quelli di Lidia, prima che la parola possa entrare. Preghiamo che Cristo ci dica Effata, e che quando apre le nostre orecchie, e con esse il nostro cuore, faccia abbastanza grande il foro: poiché con quale misura ci incontriamo, sarà misurato a noi e a noi che udiranno di più, Matteo 4:24 . Maggiore è la diligenza che usiamo nell'udire, più evidente sarà il nostro profitto....

_E QUANDO SEMINÒ, ALCUNI SEMI CADDERO LUNGO LA STRADA E VENNERO GLI UCCELLI E LI DIVORARONO:_ Nessun commento JFB su questi versi....

_PREDICATORE E POPOLO_ «Altri caddero in buona terra e portarono frutto, chi il cento, chi il sessanta, chi il trenta. Chi ha orecchi per intendere, ascolti». Matteo 13:8 Questa parabola dovrebbe ricordare al predicatore e al popolo che c'è una cosa come un buon terreno e buoni risultati che derivano dal retto ascolto della parola. I. TERRENO BUONO .—Nostro Signore ci descrive qui le caratteristiche del terreno buono. Ci dice che tipo di uomo è che trae profitto dalla predica domenicale; l'ascoltatore giusto ha un cuore onesto e buono. Ciò significa che l'uomo che ce l'ha è... ( _a_ ) _Ricettivo_ . Può essere bene che il suolo del nostro cuore abbia cessato di diventare onesto e buono perché non lo abbiamo tenuto informato o ricettivo o interessato alle cose più alte che formano l'oggetto della nostra intelligenza. È una questione di supre

SEMINA IN TERRENI DIVERSI Matteo 13:1-9 I diversi risultati della predicazione del Vangelo sono dovuti non principalmente al seminatore o al seme, ma alla terra. In questa parabola sono descritte quattro classi di ascoltatori. (1) Il ciglio della strada o il sentiero, calpestato duramente mentre il seminatore va avanti e indietro. Un tempo era un terriccio soffice e ricco come il resto del campo, ma nel corso degli anni è stato calpestato dai passeggeri e dal traffico. Il seme cade in superficie, ma non riesce a penetrare. Quando il nostro cuore raggiunge quella condizione, dobbiamo chiedere a Dio di guidare attraverso di noi il vomere della convinzione o del dolore. (2) C'è il terreno superficiale, molto leggero e sottile, sotto il quale giace la roccia. Quanti sono facilmente commossi e toccati, ma rifiutano di concedere alla verità di Dio il tempo di radicarsi e sono altrett